近闻甘子说，僧里有翛然。
诗学贯休体，心参马祖禅。
个中真有得，名下岂虚传。
索我蒙泉稿，因风寄此篇。
《僧本均乞蒙泉稿》全文
- 拼音版原文全文
僧 本 均 乞 蒙 泉 稿 宋 /李 涛 近 闻 甘 子 说 ，僧 里 有 翛 然 。诗 学 贯 休 体 ，心 参 马 祖 禅 。个 中 真 有 得 ，名 下 岂 虚 传 。索 我 蒙 泉 稿 ，因 风 寄 此 篇 。
- 注释
- 近闻：最近听说。
甘子：人名，可能是诗人的朋友。
翛然：超脱、自由自在的样子。
诗学：学习诗歌。
贯休体：指唐代诗人贯休的诗歌风格。
心参：用心体会。
马祖禅：马祖道一的禅宗思想。
个中：其中。
真有得：真正有所收获。
名下：名声之下。
岂：难道。
索：请求。
蒙泉稿：可能指诗人的作品集。
因风：凭借风力。
寄此篇：传递这首诗。
- 翻译
- 最近听说甘子谈起，寺庙中有超脱之人。
他的诗歌学习贯休的风格，内心深悟马祖的禅理。
他在这门艺术中确实有所领悟，名声并非徒有虚名。
他请求我把蒙泉稿赠给他，借风带去这篇诗作。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李涛所作，字里行间流露出对佛学和禅宗的深厚造诣。"近闻甘子说，僧里有翛然"一句表明诗人听闻甘子提及寺庙中有一位名叫翛然的高僧，这里的“甘子”可能是当时知名的佛学大师或是与佛法相关的人物。翛然之名，隐含着清净、超脱世俗的意境。
接着"诗学贯休体，心参马祖禅"则显示了这位僧人的文学造诣和深厚的禅修基础。“贯休”是唐代诗人骆宾王的字，表明翛然在诗歌上追随了骆宾王流畅自然的风格；“马祖禅”则指的是禅宗六代祖师马祖道一的禅法，这里暗示翛然不仅精通文学，更有深厚的禅定修为。
"个中真有得，名下岂虚传"这句强调了翛然在佛学上的成就绝非浪得，他的知名不是无根据的传言，而是有实实在在的修证和智慧。
最后两句"索我蒙泉稿，因风寄此篇"则表明诗人李涛曾向翛然请求过他的作品（蒙泉稿），并且因着一阵风，灵感所至，故而写下了这首诗以寄托心意。这里的“蒙泉”可能是翛然的别号或居所。
整首诗体现了李涛对佛学、禅宗以及文学的尊重与向往，同时也展示了他自己在诗歌创作上的造诣和感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
柳枝词咏篙水溅妓衣
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
薄幸·眼波横秀
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。