萧瑟野衣巾，能忘至老贫。
避嚣依市井，蒙垢出埃尘。
接物工齐物，劳身耻为身。
伤心宿昔地，不复见斯人。
《京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉清自托于医无贵贱请之辄往卒也以诗二首伤之·其一》全文
- 翻译
- 在荒凉冷清的野外，我穿着破旧的衣服，即使到了老年，也忘不了贫穷的生活。
为了避开喧嚣，我选择在市井中生活，忍受着污垢和尘埃的侵扰。
与人交往时，我尽力做到平等对待，以劳累身心为耻，却不愿只为自己的生存而活。
回忆起过去的地方，心中满是伤感，再也见不到那个人了。
- 注释
- 萧瑟：荒凉冷清。
野衣巾：破旧的衣服。
至老贫：直到老年，仍然贫困。
避嚣：避开喧嚣。
依市井：在市井中生活。
蒙垢出埃尘：忍受污垢和尘埃。
接物：与人交往。
工齐物：平等对待万物。
耻为身：以劳累身心为耻。
伤心：心生悲伤。
宿昔：过去。
斯人：那个人。
- 鉴赏
这段诗歌描绘了一位隐者或贫士的生活状态和心境。"萧瑟野衣巾，能忘至老贫"表达了诗人对于贫困生活的淡然与接受，将个人命运置于自然之中，顺其自然地度过一生。"避嚣依市井，蒙垢出埃尘"则写出了隐者或贫士远离世俗纷争，依傍于城市边缘，小心翼翼地生活，以保持自身的清净不染。
"接物工齐物，劳身耻为身"一句揭示了诗人对于劳碌身躯、平等对待万物的态度，以及对于个人身份和社会角色的一种自我否定。最后两句"伤心宿昔地，不复见斯人"则透露出诗人对往昔时光和失去的人际关系的哀伤之情。
整首诗通过生动的意象与深邃的情感，展现了诗人对于淡泊名利、超脱尘世的一种生活态度和精神追求。王安石在这首诗中不仅表达了自己的人生观和价值观，也反映了当时社会的某些矛盾与冲突。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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甲辰岁朝把笔
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小时辛苦习科场，惟恐一官身未得。
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所以中心怀蹐局，每至岁朝常戚戚。
前年涉险趋淮幕，去年举剡甫及格。
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《甲辰岁朝把笔》【宋·赵孟坚】四十五番见除夕，稍知惭愧此之日。小时辛苦习科场，惟恐一官身未得。二十七岁方尘忝，又阅八年初实历。又阅十年满两任，汲汲皇皇望通籍。况逾百指家累重，荫赡浩穰忧不给。所以中心怀蹐局，每至岁朝常戚戚。前年涉险趋淮幕，去年举剡甫及格。犹自奔波趁班见，来往时时在涂陌。今年事定已改官，分邑不远近乡国。秋风行可报瓜熟，便得怡愉奉慈色。所以亲边知自幸，笑语团栾竟通夕。虽然丈夫致君泽民事业匪仅此，要是此去无限隔。但办劳心供抚字，忠信尚可行蛮貊。断不依阿事妩媚，亦不聚敛求封殖。升而戾天沈而渊，一听天公无固必。若缀班行尽向高，炉香夹侍螭坳侧。剩拟抗论高回天，粗有外氏之遗策。或分一垒向边疆，愿作长城如李绩。霜台直笔屏奸回，机幕飞毫草文檄。更令小试经纶手，黼黻曾梦江淹笔。不然种花莳药老海滨，却觅长年当官职。
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