一二二三子,平目复仰视。
两口一无舌,即是吾宗旨。
一二二三子,平目复仰视。
两口一无舌,即是吾宗旨。
这首诗是唐代禅宗高僧慧寂所作的“偈”之一,名为《其四》。慧寂以简洁明快的语言,传达了禅宗的核心思想。
“一二二三子,平目复仰视。” 开篇以数字“一二二三”引入,仿佛在描述一个孩童数数的过程,实则暗喻佛法修行的层次和过程。接着“平目复仰视”,既指视觉上的动作,也象征着修行者在日常生活中保持正念,同时又需抬头望向更高深的真理。
“两口一无舌,即是吾宗旨。” 这句诗巧妙地运用了汉字的结构来表达深刻的禅理。"两口"代表“日”字,“无舌”则是“言”字的变形,合起来意为“日言”。在这里,“日”象征着时间与真理的永恒,“言”则代表语言与表达。整句话意为:在时间的流转中,无需言语,真理自然显现,这就是我修行的宗旨。
整首诗通过形象生动的语言,传达了禅宗追求直接体验真理、超越语言表象、回归内心本质的核心理念。慧寂以简练的文字,展现了禅宗独特的智慧和境界,引人深思。
灏气渐消三伏暑。商吹送凉侵白苧。
驿亭张宴饯邦侯,管弦低处闻金缕。明月映鹤渚。
殷勤频劝杯中醑。这九年,用心抚恤,百姓似儿女。
青云万里期高举。第一功名端的取。
曾覃惠泽及疲民,仍将忠爱酬明主。临别听我语。
岩廊接武夔皋侣。把仙瓢,好教泻尽,天下望霖雨。
幽居远城邑,山水有馀清。
层楼据其胜,登临怡我情。
曲阑无人来,卧起时独凭。
空青袭琴书,湿雾飘轩楹。
薰风涤烦襟,好鸟相和鸣。
景物能解颜,浊酒聊一倾。
油然既就醉,意适心自平。
多财信为累,达宦真虚名。
且尽今旦乐,明日非吾营。
愿言在槃涧,养素安馀龄。
弱志弗苟尚,遂与世好殊。
性本爱闲逸,种菊绕蓬庐。
时当雪霜厉,群卉悴无馀。
斯花独敷荣,为我莫景娱。
掇英泛美酒,燕坐当前除。
菊可制颓龄,酒能解饥劬。
陶然有真乐,此外奚所需。
俯仰天地间,百年复何如。
寄语达生者,浮名岂能拘。
颐庵先生古君子,德行文章当世美。
晨携玉笥白云图,访我金台官署里。
自言先世多遗德,卜居远在金川侧。
金川何处最清奇,玉笥岧峣插天极。
云收万朵芙蓉青,雨馀百道银潢倾。
阴岩月冷玉龙蛰,阳坡春煖金牛耕。
萧家峡口尤奇丽,快若飞鹅舞空际。
泥江更抱伏虎形,瓦桥重展游蛇势。
祖宗体魄此地藏,松楸桑梓森相望。
子孙奕奕藉馀荫,读书食禄门庭光。
偶因海宇风尘迫,遂向洪都问田宅。
缅怀玉笥不可亲,但见遥空云白白。
云飞白白其柰何,先茔正在山之阿。
林乌泣雨下乔木,野猿叫月悬春萝。
矧惟宦辙方驱涉,未暇栖栖理家牒。
聊凭缣素寄遐思,用诏儿孙知祖业。
君其为我为歌诗,大书图尾君母辞。
他年倘遂悬车乐,展图一玩纾心思。
我闻此言声欲咽,复观此图肠欲热。
水木本源人共知,谁似先生孝心切。
愿言移孝忠吾皇,致时熙皞超虞唐。
白头稽首谢丹阙,清风一棹归故乡。
金川玉笥重登眺,西山南浦閒耕钓。
此时此乐谁能如,丘垄州闾总荣耀。
顾予薄劣无长才,鄙诗不足开幽怀。
还君画图三叹息,好风飒飒从天来。
《题颐庵胡祭酒先生玉笥白云图卷》【明·夏原吉】颐庵先生古君子,德行文章当世美。晨携玉笥白云图,访我金台官署里。自言先世多遗德,卜居远在金川侧。金川何处最清奇,玉笥岧峣插天极。云收万朵芙蓉青,雨馀百道银潢倾。阴岩月冷玉龙蛰,阳坡春煖金牛耕。萧家峡口尤奇丽,快若飞鹅舞空际。泥江更抱伏虎形,瓦桥重展游蛇势。祖宗体魄此地藏,松楸桑梓森相望。子孙奕奕藉馀荫,读书食禄门庭光。偶因海宇风尘迫,遂向洪都问田宅。缅怀玉笥不可亲,但见遥空云白白。云飞白白其柰何,先茔正在山之阿。林乌泣雨下乔木,野猿叫月悬春萝。矧惟宦辙方驱涉,未暇栖栖理家牒。聊凭缣素寄遐思,用诏儿孙知祖业。君其为我为歌诗,大书图尾君母辞。他年倘遂悬车乐,展图一玩纾心思。我闻此言声欲咽,复观此图肠欲热。水木本源人共知,谁似先生孝心切。愿言移孝忠吾皇,致时熙皞超虞唐。白头稽首谢丹阙,清风一棹归故乡。金川玉笥重登眺,西山南浦閒耕钓。此时此乐谁能如,丘垄州闾总荣耀。顾予薄劣无长才,鄙诗不足开幽怀。还君画图三叹息,好风飒飒从天来。
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