仰天惟龙，御地以骥。利有攸往，不期而至。
《祖道诗》全文
- 拼音版原文全文
祖 道 诗 魏 晋 /孙 楚 仰 天 惟 龙 。御 地 以 骥 。利 有 攸 往 。不 期 而 至 。
- 鉴赏
这首诗是由魏晋时期的诗人孙楚所作，名为《祖道诗》。开篇“仰天惟龙，御地以骥”两句，以宏大的画面展现了诗人对高远境界的向往和追求。“仰天惟龙”中的“惟”字有独一无二、崇高无比之意，表达了诗人仰望苍天，希望能像传说中的龙一样自由自在，拥有不凡的力量和地位。接下来的“御地以骥”则是通过驾驭良马象征着控制大地，显示出诗人对速度和力量的渴望，以及他想要驰骋在广阔天地之间的愿景。
第二句“利有攸往，不期而至”则描绘了一个机遇来临时的自然而然。这里的“利”指的是有益的事物，“攸往”意味着顺畅无阻，“不期而至”则是说这些好事没有预先的期待就突然到来。这两句通过对比手法，强调了机遇与努力之间的关系，表达了诗人对于顺利发展和意外之喜的肯定态度。
总体来说，这首诗通过龙和马这两种具有强烈象征意义的动物形象，展现了诗人内心对自由、力量、速度以及成功的向往。同时，也透露出诗人对于自然而然到来的好运抱有积极的态度。这不仅是诗人个人情感的流露，也反映出了当时社会中人们对于个人发展与机遇把握的一种普遍心态。
- 作者介绍
-
孙楚
孙楚（？－293年），字子荆。太原中都（今山西省平遥县西北）人，西晋官员、文学家。曹魏骠骑将军孙资之孙，南阳太守孙宏之子。出身于官宦世家，史称其“才藻卓绝，爽迈不群”。少时想要隐居，对王济说：“当枕石漱流”，不小心说成了“漱石枕流”。王济反问：“流可枕，石可漱乎？”孙楚说：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”身为中正的王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”，为镇东将军石苞的参军。朝代：魏晋 字：子荆 籍贯：西晋太原中都 生辰：?—293
- 猜你喜欢
沁园春.辛丑春，吴桐江自何阜归，招诸同人集饮永日，仍送之何阜
垂老他乡，妻子与偕，差共相依。
却回头故国，又逢寒食，关心先垄，谁拜深衣。
草色长湖，柳丝断岸，岁岁扁舟此日归。
欣重见，竞百钱挂杖，来欸荆扉。频年聚首诚稀。
每花月、怀君惄似饥。
喜今宵宴集，尽皆耆旧，中厨供给，竟有甘肥。
只恨当前，华筵易散，早已天端堕夕晖。
还相惜，惜明朝又别，怕见帆飞。
沁园春.与姻翁解远公
白眼看来，惟利与名，举世纷纷。
问谁能息意，都忘俗累，畴甘遁迹，不系尘氛。
物外陶情，閒中遣虑，眼底惟馀我与君。
时狂笑，笑人间富贵，邈若浮云。闭门花乌忻忻。
每姻好、过从不厌勤。
任君耽茗饮，长煎活火，臣拚鲸吸，自醉馀醺。
尚苦喧嚣，恋他城市，思买烟村傍水滨。
移家去，令子孙相约，共事耕耘。
沁园春.余与缪函九同时有亡儿之戚，填词属和
庾信多哀，方赋伤心，君亦如吾。
虽东门不哭，君能自遣，西河堕泪，仆已全枯。
亭号千秋，地名嬴博，从古销魂有是夫。
黄台下，况瓜经再摘，臣独何辜。衰宗一线堪虞。
只鄙愿、还奢老不渝。
倘人矜邕后，匪惟弱女，天延赵祀，遂有遗孤。
不幸生如，景升儿子，鹿鹿凡毛竟可无。
君非比，料来春花发，骄我双珠。
贺新郎.除月二十二日，乔文梁、洛闻将别余渡江，余亦由陆路之东亭，前一夕赠别
炉火还床罅。苦今宵、无人送酒，凭谁饷鲊。
掌大雪飞风更恶，一片冷光相射。
人同客、海陵城下。
正倚穷途相慰藉，早明朝、分手心先怕。
忍见汝，江帆挂。银涛滚滚长东泻。
料经过、寄奴山下。山光如画。
而我何缘当岁暮，翻向他乡策马。
正故国、冰坚难打。
此去东亭知己少，更无人、念我如君者。
书频寄，鸿堪藉。