稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙众,愿力难思□。
解空无比量,世出世间上。
了义修多罗,圆明真实相。
慧命久住持,阿僧历劫祇。
如今言下会,碎体报难齐。
我欲穷真法,法则非非法。
虽法非正固,要会无法法。
随文偈赞之,标宗立妙机。
通方闻便喜,声闻应皱眉。
红露穿碧海,是汝心非綵。
不是风幡动,如如无变改。
白日绕须弥,只今是阿谁。
共君一夜话,胜读十年书。
稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙众,愿力难思□。
解空无比量,世出世间上。
了义修多罗,圆明真实相。
慧命久住持,阿僧历劫祇。
如今言下会,碎体报难齐。
我欲穷真法,法则非非法。
虽法非正固,要会无法法。
随文偈赞之,标宗立妙机。
通方闻便喜,声闻应皱眉。
红露穿碧海,是汝心非綵。
不是风幡动,如如无变改。
白日绕须弥,只今是阿谁。
共君一夜话,胜读十年书。
这首诗是宋代禅宗大师释印肃所作的《金刚随机无尽颂·启唱真乘》。诗中表达了对佛法无上智慧的敬仰和追求,强调了佛教教义中的圆通智慧和般若解脱。诗人以稽首礼敬一切智者,称颂佛法涵盖三世,万德师慈悲普度众生。他强调了解空的深奥,以及佛法的微妙之处,认为真正的佛法并非固定不变,而是需要通过智慧去领悟其无法言说的真理。
"红露穿碧海,是汝心非綵",运用生动的比喻,表达心性的纯净与不被外物所动;"不是风幡动,如如无变改",进一步阐述了"不动本心"的禅宗理念。"白日绕须弥,只今是阿谁",以太阳围绕须弥山的自然景象,暗示佛法无处不在,而"共君一夜话,胜读十年书"则表达了与高人彻夜交谈的收获远超过长时间的读书学习。
整体而言,这首诗语言简洁,意境深远,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想,具有很高的禅修和启迪意义。
列国纷纷兵革起,干戈匝地狼烟紫。
积尸遍野血成河,伤心惨目有如是。
吾闻塞奥衅先开,毕竟威廉为祸始。
雄心妄欲混舆图,不想群猴难虎视。
兵连祸结五经年,一旦雄风随草靡。
天心厌乱悔兵戈,特重美人执牛耳。
会盟华府作葵邱,歃血载书同盛轨。
军储制限十年间,未许亭台增壁垒。
大者八九可成行,小者五六供驱使。
隆隆炮舰卸轻装,百万舟师还制止。
或散归农事春耕,或授一廛出夫里。
九州不见烟尘生,壮士免赴沙场死。
从兹世界大平和,甲兵尽洗天河水。
君不见武王伐纣告成功,牛放桃林马归市。
又不见汉高灭楚定国基,弓藏高庙悬弧矢。
古来兵凶与战危,圣主偶用非得已。
《弭兵行》【清·王则修】列国纷纷兵革起,干戈匝地狼烟紫。积尸遍野血成河,伤心惨目有如是。吾闻塞奥衅先开,毕竟威廉为祸始。雄心妄欲混舆图,不想群猴难虎视。兵连祸结五经年,一旦雄风随草靡。天心厌乱悔兵戈,特重美人执牛耳。会盟华府作葵邱,歃血载书同盛轨。军储制限十年间,未许亭台增壁垒。大者八九可成行,小者五六供驱使。隆隆炮舰卸轻装,百万舟师还制止。或散归农事春耕,或授一廛出夫里。九州不见烟尘生,壮士免赴沙场死。从兹世界大平和,甲兵尽洗天河水。君不见武王伐纣告成功,牛放桃林马归市。又不见汉高灭楚定国基,弓藏高庙悬弧矢。古来兵凶与战危,圣主偶用非得已。
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盛代星符远,天威动四瀛。
鲸鲵常戢靖,龟鹤亦欢迎。
地险人殊籍,年丰俗苦兵。
一军悬万里,谁共倚长城!
西园霁色。正金粟万株,凉露晨裛。
缕缕幽芬,点缀小山凄碧。
一枝画烛云屏畔,问谁家、秋思今夕。
旧留人处,珊珊细佩,月明帘隙。
何处雕阑胜赏,任压帽斜簪,沈醉瑶席。
倚树无眠,应念素娥消息。
婆娑不碍清光照,绕珍丛、莫漫攀摘。
只愁风雨,飘零满地,嫩香狼藉。