名随市人隐;心与古佛闲。
- 鉴赏
这副集句联由清代书法家梁同书所作,巧妙地融合了古代文人的生活哲学与心境追求。上联“名随市人隐”描绘了一种超脱世俗、不为名利所累的生活态度,即使在繁华的都市中,也能保持内心的宁静与淡泊,如同隐士一般,不被外界的喧嚣所干扰。下联“心与古佛闲”则进一步深化了这种精神境界,强调内心的平和与与古佛(佛教中的神圣象征)的共鸣,意味着心灵达到了一种超越尘世、与宇宙和谐共处的状态。
整体而言,这副集句联展现了作者对理想人格的追求——既能在尘世中保持独立与自由,又能通过内心的修炼达到与自然、宇宙乃至更高精神层面的和谐统一。它不仅体现了中国传统文化中对于个人修养与社会角色的深刻思考,也蕴含了对精神自由与内心平静的向往。
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劝学
七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。
无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。
未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。
经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。
三分南北又几年,匹士单夫无可录。
开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。
日南韶石出名公,新罗二士非碌碌。
七闽转海即洙泗,仅有令孜与思勖。
令人不忍读唐书,不胜林壑溪山辱。
天心地气信有时,二三百年渐堪目。
述古大年创发迹,义理文章相接续。
蔡襄风任獬廌司,陈烈气压龙虎伏。
介夫当仁竟不让,了翁守义穷弥笃。
天开道统游杨胡,一气北来若兰馥。
了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。
剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子,撑拓三才开伭育。
植立纲常鳌戴地,开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘,新安建安如一族。
直卿幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。
四书才老多有见,楚辞全甫尤能读。
正叔安卿亲闻道,稍后景元亦私淑。
礼书身后得直卿,遗经未了留杨复。
奎宿分野忽在兹,神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同,金玉满堂珠万斛。
遂令四书满天下,西被东渐出九服。
方将相与作齐鲁,迩来微觉忘梳沐。
贤良文学偶未设,墙角短檠弃何速。
相看一一皆凤麟,相薰渐渐随鸡鹜。
古今最重是习气,圣贤为此多颦蹙。
一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。
诗书自古不误人,明经不但为干禄。
聪明才智万景春,家国子孙千百福。
吾言喋喋徒费辞,自昭拱看扶桑浴。
《劝学》【宋·陈普】七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。三分南北又几年,匹士单夫无可录。开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。日南韶石出名公,新罗二士非碌碌。七闽转海即洙泗,仅有令孜与思勖。令人不忍读唐书,不胜林壑溪山辱。天心地气信有时,二三百年渐堪目。述古大年创发迹,义理文章相接续。蔡襄风任獬廌司,陈烈气压龙虎伏。介夫当仁竟不让,了翁守义穷弥笃。天开道统游杨胡,一气北来若兰馥。了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。遂生考亭子朱子,撑拓三才开伭育。植立纲常鳌戴地,开发蒙昧龙衔烛。三胡三蔡与五刘,新安建安如一族。直卿幸作东床客,照耀乾坤两冰玉。四书才老多有见,楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道,稍后景元亦私淑。礼书身后得直卿,遗经未了留杨复。奎宿分野忽在兹,神光秀气相追随。灯窗眉宇辙不同,金玉满堂珠万斛。遂令四书满天下,西被东渐出九服。方将相与作齐鲁,迩来微觉忘梳沐。贤良文学偶未设,墙角短檠弃何速。相看一一皆凤麟,相薰渐渐随鸡鹜。古今最重是习气,圣贤为此多颦蹙。一落千丈不可回,坚冰都在坤初六。诗书自古不误人,明经不但为干禄。聪明才智万景春,家国子孙千百福。吾言喋喋徒费辞,自昭拱看扶桑浴。
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满江红·其三寿小叔母
修茂堂深,芳尘满、沈烟一朵。
帘半卷,好风催晓,晴光才破。
新润顿教萱草鬯,轻寒未放酴醾过。
称鱼轩、容与寿如山,群仙贺。琴帏底,声调和。
庭阶下,儿孙大。喜新来咿喔,又还添个。
总是人生如意处,休将时事关眉锁。
趁莺花、时节绮罗筵,年年作。
命书
命书唐滥觞,委源传吕后。
有倡莫为遏,波荡今不救。
字育叵数计,八字讵所囿。
甲子动垓亿,举一百万漏。
荒唐无稽据,诵言指休咎。
柰何聪达人,颇复安此谬。
怀刺曳长裾,偃蹇文士右。
夸诩走干谒,荐墨不待叩。
士有待濡沬,百请不一售。
我昔游江淮,知识间新旧。
文士不到眼,此辈日交簉。
辞章轻杯水,羡彼行橐富。
鳃鳃问利禄,吾儒所深陋。
自笑与世违,迂论取排诟。

