昨朝晴色动春熙,入夜星河弄碧漪。
谁信雪花能样巧,等它人睡不教知。
起来红日恍开霁,照得玉花光陆离。
归去中都说奇事,姑苏馆里上元时。
昨朝晴色动春熙,入夜星河弄碧漪。
谁信雪花能样巧,等它人睡不教知。
起来红日恍开霁,照得玉花光陆离。
归去中都说奇事,姑苏馆里上元时。
这首诗描绘了一场春夜之雪的意境,既有静谧的自然美,也蕴含了人与自然之间微妙的情感交流。诗中“昨朝晴色动春熙”表现了白日里的和暖气氛,“入夜星河弄碧漪”则描写到了夜晚星空下的宁静与深邃,雪花在月光下仿佛水波纹理,既显得清冷又透露出一丝灵动之美。
“谁信雪花能样巧,等它人睡不教知。”这两句表达了诗人对雪花奇妙造化的赞叹,同时也流露了一种自然界的奥秘与神秘感。雪花在夜晚悄然降临,没有打扰人们的安眠,仿佛拥有自己的生命和节奏。
“起来红日恍开霁,照得玉花光陆离。”这里写的是天亮后,红色的太阳透过云层,照射在雪花上,显得光彩夺目,晶莹剔透。诗人用“恍”字来形容初升的太阳,既有温暖也有几分迷离。
最后,“归去中都说奇事,姑苏馆里上元时。”则是诗人回忆在姑苏馆中过上元节(即元宵节,即今春节期间)的经历,将那夜雪的奇妙经历与节日的欢乐气氛相结合,形成了一幅生动的画面。
这首诗通过对夜雪、晨光的细腻描写,以及对节日记忆的抒情,展现了诗人深厚的自然情怀和丰富的情感世界。
饿虎不食子,饥鹰不雌求。
虎饿不择肉,盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞,尚与雌同韝。
人岂二者然,恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒,割恩以为仇。
此割非常割,此伤无血流。
肉割愈有日,恩割伤不收。
一割大义死,再割面相仇。
亲戚尚皆然,况又他人俦。
是己与世绝,于世何足尤。
蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。
埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无馀遗。
吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。
春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。
遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。
而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱,充实肠腹如撑支。
儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始,一一尽可天理推。
四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。
凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。
遂令思虑不可及,万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。
而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。
如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。
然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。
《原蝗》【宋·王令】蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。鸱鸦啄衔各取饱,充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。吾思万物造作始,一一尽可天理推。四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。遂令思虑不可及,万目仰面号天私。天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。
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行子冠上尘,梁宋道傍土。
尘逐冠敝损,人来还复去。
马蹄日月长,踏尽西北路。
近者何纷纷,姿状颇秀举。
传言天子诏,士得四方赴。
来如鹊翅翻,去若蝇头聚。
市儿屈指计,过百日未暮。
昔周方盛时,得士才十数。
唐虞此为盛,中复容女妇。
昔何称才难,今也宁异趣。
但恐所取异,今古殊尺度。
夫君乃高才,久有及物虑。
今又奋绝去,挺拔欲自树。
余穷非所知,久有山林素。
但无百亩粟,乃就群才赋。
仕道得亦嗟,困穷失为惧。
二者各有命,予亦何所与。