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《诗偈·其七十三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

无有报庞大,空空无处坐。

家内空空空,空空无有货。

日在空里行,日没空里卧。

空坐空吟诗,诗空空相和。

莫怪纯用空,空是诸佛座。

世人不别宝,空即是实货。

若嫌无有空,自是诸佛定。

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翻译
无人能回报,空虚无处安身。
家中空无一物,贫乏至极。
日日在虚无中度过,日落又躺入空寂。
独自空坐,空对诗歌吟唱,诗中回应也是空洞。
勿怪我全然使用空,空即是佛的法座。
世人未能分辨,空虚实为真正的宝藏。
如若你嫌无实物,那正是佛的决定。
注释
庞大:巨大,这里指回报或充实。
空:空虚,无物。
坐:坐下,静止。
日:白天。
卧:躺下,休息。
纯用空:完全依赖于空无。
诸佛座:佛的教诲或境界,象征空灵。
实货:实际的财富,有价值的事物。
无有空:没有空虚,充实。
诸佛定:佛的法则或决定,暗示真理。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的空性哲学,通过对“空”的不断咏叹,展现了诗人对于物质世界的超脱与精神世界的追求。"无有报庞大,空空无处坐"表达了一种超然物外的生活状态,诗人的心灵在虚无缥缈中寻找归宿。"家内空空空,空空无有货"则描绘了一个物质上的清贫,但这清贫并非苦涩,而是心灵的净化与解脱。

"日在空里行,日没空里卧"更深一步地表现了诗人对于时间流转的超然态度,即使是在日常的生活活动中,也能保持一种禅定的心境。"空坐空吟诗,诗空空相和"则是对这种状态下创作的描绘,诗歌本身也成了一种“空”的艺术形式。

最后两句"莫怪纯用空,空是诸佛座。世人不别宝,空即是实货"直接点出了“空”并非虚无,而是一种精神层面的宝贵财富,是佛家修行的根本。而结尾"若嫌无有空,自是诸佛定"则强调了对于“空”的体悟和把握,是达到禅定的关键。

整首诗通过对“空”的不断咏叹,展现了一种超脱物质、追求精神自由的生活态度,同时也展示了诗人深厚的禅宗修养和哲学思考。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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