日下龙楼禁漏疏,朝衣犹自覆熏炉。
五房人退文书静,閒看河州瑞麦图。
日下龙楼禁漏疏,朝衣犹自覆熏炉。
五房人退文书静,閒看河州瑞麦图。
这首诗描绘了一种闲适自得的生活状态。开头两句“日下龙楼禁漏疏,朝衣犹自覆熏炉”通过对龙楼环境和主人早晨穿戴的情形,展现了一个悠闲而又有些许奢侈的生活场景。"日下龙楼"可能是指某个官署或豪宅内的一处高台或楼阁,这里的"禁漏疏"意味着时间的流逝被忽略,而"朝衣犹自覆熏炉"则表明主人尚未起身,衣服还未脱去,依旧温暖如初。从中可以感受到一种不急不躁、享受生活的态度。
接着,“五房人退文书静”一句,则描绘出一个安静无声的环境,"五房"可能是指某种建筑或居所,而"人退文书静"则表明人们都已经离开了,留下的是安静和文书,给人一种清净与宁静的感觉。
最后,“閒看河州瑞麦图”一句,则展现出主人闲暇时光里对美好事物的欣赏。"閒看"表达了一种从容不迫的状态,而"河州瑞麦图"则是一幅描绘丰饶景象的画作,可能是某种吉祥如意的象征。
整体来说,这首诗通过对日常生活细节的描述,展现了作者在闲适中的艺术享受和精神满足。
开山币自神禹遗,斑驳疑带衡华泥。
幕文表役古仅见,随刊想见躬胼胝。
此时司空初升石夷野,考代当属虞帝制。
九鼎沦亡法物尽,寸铜足宝参敦彝。
荆扬贡金错三品,八年帑给先不赀。
或言太公始创九府法,得无好事矜赝私。
不知泉贝之利肇已久,洪范食货畴衍箕。
禹采历山著典籍,读书不到徒多疑。
尧舛铸文缅在昔,况值帝终王始风会移。
懋迁有无类粟帛,安能交易通毫釐。
奏庶艰鲜暨益稷,肯凭威令奔穷黎灵异。
或称黄龙应龙助烈焚,亦非一手一足支。
将建平成地天绩,区区岂恃公句期。
若论为民用民力,后何当逸前何疲。
舟车橇?急己溺,伟义非可绳蚩蚩。
后世动众急鼛鼓,水衡钱亦专所司。
本乎人情乃王道,漫云不距先祇台。
摩挲镇日增累欷,姒氏明德遥堪追。
圣神所作定有赫,厌火应敌岣嵝碑。
川泽山林佩以入,神奸不若纷远离。
要之至宝不论用,所贵即物能见德。
直为万世作表式,珍重勿替同玄圭。
《大禹开山币歌》【清·江昱】开山币自神禹遗,斑驳疑带衡华泥。幕文表役古仅见,随刊想见躬胼胝。此时司空初升石夷野,考代当属虞帝制。九鼎沦亡法物尽,寸铜足宝参敦彝。荆扬贡金错三品,八年帑给先不赀。或言太公始创九府法,得无好事矜赝私。不知泉贝之利肇已久,洪范食货畴衍箕。禹采历山著典籍,读书不到徒多疑。尧舛铸文缅在昔,况值帝终王始风会移。懋迁有无类粟帛,安能交易通毫釐。奏庶艰鲜暨益稷,肯凭威令奔穷黎灵异。或称黄龙应龙助烈焚,亦非一手一足支。将建平成地天绩,区区岂恃公句期。若论为民用民力,后何当逸前何疲。舟车橇?急己溺,伟义非可绳蚩蚩。后世动众急鼛鼓,水衡钱亦专所司。本乎人情乃王道,漫云不距先祇台。摩挲镇日增累欷,姒氏明德遥堪追。圣神所作定有赫,厌火应敌岣嵝碑。川泽山林佩以入,神奸不若纷远离。要之至宝不论用,所贵即物能见德。直为万世作表式,珍重勿替同玄圭。
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