举无遗照,十方刹海目前观。
正体堂堂,大千同一真如境。
各守本位去,山是山,水是水。
互换投机去,星辰易位,佛祖潜踪。
两处绝聱讹,二边纯莫立。无可不可,悉得安居。
随时应缘,凝然湛寂。
举无遗照,十方刹海目前观。
正体堂堂,大千同一真如境。
各守本位去,山是山,水是水。
互换投机去,星辰易位,佛祖潜踪。
两处绝聱讹,二边纯莫立。无可不可,悉得安居。
随时应缘,凝然湛寂。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过对比与融合,展现了宇宙万物的和谐统一与内在的寂静。诗中“举无遗照,十方刹海目前观”开篇即以宏大的视角,描绘了对整个宇宙的观照,强调了宇宙的广阔与深邃。
“正体堂堂,大千同一真如境”则进一步阐述了宇宙的本质,认为所有事物都处于同一的真理之中,体现了佛教中“一切法皆空”的思想,同时也暗示了万物皆有其存在的意义和价值。
“各守本位去,山是山,水是水”这一句,通过自然界的景象,形象地表达了万物各安其位、各司其职的道理,强调了自然秩序的和谐与稳定。
“互换投机去,星辰易位,佛祖潜踪”则引入了更深层次的思考,探讨了宇宙间事物变化的规律以及不变的真理。这里“互换投机”可能暗喻了事物之间的相互作用与转化,而“星辰易位,佛祖潜踪”则可能象征着宇宙间的永恒变化与不变真理的存在。
“两处绝聱讹,二边纯莫立”强调了在理解和认知世界时,不应陷入极端或偏见,而应保持中道,避免误解和错误的判断。
“无可不可,悉得安居”则表达了对宇宙万物包容与接纳的态度,认为所有存在都有其合理性和位置,无需过分推崇或贬低。
“随时应缘,凝然湛寂”最后总结了顺应自然、保持内心的平静与清明的重要性,强调了在不断变化的世界中,保持自我、顺应自然法则的生活态度。
整体而言,这首诗通过禅宗的哲学思想,探讨了宇宙、自然、自我与真理之间的关系,引导读者在纷繁复杂的世界中寻找内心的宁静与和谐。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。