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《蓦山溪》全文
元 / 王哲   形式: 词  词牌: 蓦山溪

修仙慕道,为甚都担阁。

妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。

内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。

非知下手,怎会重安脚。

每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。

白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。

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鉴赏

这首元代王哲的《蓦山溪》是一首探讨修仙之道的词,以修行者的内心体验和感悟为切入点。词中批评了那些追求虚幻高位和外在快乐的“妄想”,认为真正的修仙之道在于内在的修炼和对无为的理解,而非夸耀与外在表现。词人强调,只有真正理解并实践“下手”功夫,才能稳固根基,而非仅满足于表面的温饱或追求物质的阴阳变化。最后,他以“白纯红赫”的光明象征修仙的境界,表达出通过修炼达到的“真丹药”般的内在光辉。整首词寓言深刻,富有哲理,体现了作者对于修仙修行的独到见解。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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