春早沂风暖，芹生泮水深。
前旌拂讲树，垂佩耀童衿。
郁郁弥文化，循循善诱心。
恭王不坏宅，金石有遗音。
《留守待制视学·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个春日的宁静而生机勃勃的景象。"春早沂风暖，芹生泮水深"两句通过对春天温暖微风和芹菜丛生的描述，展现了自然界的生长繁殖之美，同时也反映出诗人对生活的热爱与向往。
"前旌拂讲树，垂佩耀童衿"一句中的“旌”指的是旗帜，而“拂讲树”则是形容旗帜随风摇曳，触碰到树木。"垂佩耀童衿"中的“佩”指的是挂在身上以示身份或装饰的物品，“童衿”即儿童的衣衫。这两部分结合起来，是对诗人居所附近环境之美丽的描绘，既有动态的旗帜，也有静止的树木和孩童的衣衫，这些细节共同构建了一个平和、安宁的生活画面。
"郁郁弥文化，循循善诱心"这两句表达的是诗人对于传统文化的尊重和对后世的教导之意。"郁郁"形容文化的丰富与深厚，而"循循"则是对待人的态度，意味着柔和而不急躁。这两句传递出诗人作为一位学者，对于文化传承与教育后人的重要性有着深刻的理解。
最后两句"恭王不坏宅，金石有遗音"中，“恭王”可能是指对君主或尊者的敬仰之情，而“不坏宅”则暗示了对传统和历史的保护与维护。“金石有遗音”形容的是古代留下的文物、碑刻等仍然保留着往日的信息和声音，这里既包含了对过去文化的怀念，也强调了这些遗产的重要性。
整首诗通过对自然界的描写与对传统文化的尊崇，表现出了诗人内心的宁静与对美好生活的向往。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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