一样风光处处同，谁因彼此自分封。
既知飞跃皆吾性，却为愚柔有别功。
气质标题原宋语，诚明色目自中庸。
中庸宋语都推却，半夜声来何处钟。
《论学四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《论学四首（其四）》由明代诗人杨起元所作，通过深邃的哲理思考，探讨了人性、修养与社会分化的根源。诗中以“一样风光处处同”开篇，强调了自然界的普遍和谐与统一，接着提出疑问：“谁因彼此自分封”，引出对人类社会中人为划分界限的反思。
“既知飞跃皆吾性，却为愚柔有别功”两句，揭示了个体潜能与社会环境之间的关系，认为人的发展既有内在的潜力，也受到外在因素的影响。诗人进一步探讨了气质与修养的关系，“气质标题原宋语，诚明色目自中庸”，引用古代语言，表达了对个人品质和道德修养的重视，认为真正的修养应遵循中庸之道，即不偏不倚，恰到好处。
最后，“中庸宋语都推却，半夜声来何处钟”则以一种超脱的哲学思考，暗示了追求真理与自我反省的重要性，即使在夜深人静之时，内心的声音也能指引方向。整首诗通过层层递进的思考，展现了诗人对于人性、社会与个人修养的深刻洞察，以及对理想人格的追求。
- 作者介绍
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九奋·其一启愤
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神羊不世有以触邪兮，其谁宜为政。
亲莫亲于手足兮，而为之诟病。
重莫重于君臣兮，而谗言以兴。
余服兰而佩芷兮，扈江蓠与蕙茝。
纫留夷而纬楬车兮，以为束带。
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苍蝇矢之乱白墨兮，人夫何为乎不悟。
于穆灵脩之高厚兮，天与地其作配。
三辰焕其服章兮，揭招摇而为盖。
拂白螭之纯素兮，列苍龙于左辅。
朱鸟荧煌而先后兮，神龟昌扬而禦侮。
东南海而西界羌兮，商于崇其北户。
愉昭明而震起兮，谌发挥于天下。
余日望其遵此途兮，放意咸池。
乘王虬兮俱奋飞，开阊门兮造东父，逍遥游兮太微。
何鸱鸮兮名凤皇，驾金车兮翱翔。
之桑间兮溱洧之侧，乐盘游兮三旬不息。
余心隐忧兮，惟灵脩之故也。
靓修饰而娟娟兮，而以为恶也。
余静好而弗余亲兮，蹲踏蛾眉之妒也。
足顿地而不我知冤兮，仰天而不吾讣也。
省吾私而内不止疚兮，此固天之数也。
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升天入地兮，倏来往忽。
灵脩可告语而献之兮，将我从而我咈。
重曰：皇苍愉和，物无它兮。阴霭飞腾，俨惟瑕兮。
云收风静，恬静嘉兮。悠悠我心，可如何兮。
《九奋·其一启愤》【宋·薛季宣】启愤兮申冤，诉衷情兮陈矢言。叫苍天之无辜兮，指心以为正。将求信于旬始兮，或咎繇之我听。神羊不世有以触邪兮，其谁宜为政。亲莫亲于手足兮，而为之诟病。重莫重于君臣兮，而谗言以兴。余服兰而佩芷兮，扈江蓠与蕙茝。纫留夷而纬楬车兮，以为束带。青云冠兮远游履，心旷漭兮横四海。日月昭其清明兮，孰兴云雾。余既有此高洁兮，羌谓余为卑污。凤皇翔于九霄兮，燕雀与程其度。苍蝇矢之乱白墨兮，人夫何为乎不悟。于穆灵脩之高厚兮，天与地其作配。三辰焕其服章兮，揭招摇而为盖。拂白螭之纯素兮，列苍龙于左辅。朱鸟荧煌而先后兮，神龟昌扬而禦侮。东南海而西界羌兮，商于崇其北户。愉昭明而震起兮，谌发挥于天下。余日望其遵此途兮，放意咸池。乘王虬兮俱奋飞，开阊门兮造东父，逍遥游兮太微。何鸱鸮兮名凤皇，驾金车兮翱翔。之桑间兮溱洧之侧，乐盘游兮三旬不息。余心隐忧兮，惟灵脩之故也。靓修饰而娟娟兮，而以为恶也。余静好而弗余亲兮，蹲踏蛾眉之妒也。足顿地而不我知冤兮，仰天而不吾讣也。省吾私而内不止疚兮，此固天之数也。悲幽幽兮楚宫深，望漠漠兮楚云阴。指天极兮清高，聊适我兮遐心。吸正阳与沆瀣兮，于夕阴与清旦。骑朝霞而御白蜺兮，以游以衍。和六气而与居兮，不知我之为物。升天入地兮，倏来往忽。灵脩可告语而献之兮，将我从而我咈。重曰：皇苍愉和，物无它兮。阴霭飞腾，俨惟瑕兮。云收风静，恬静嘉兮。悠悠我心，可如何兮。
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