人孰不好游，外物常求备。
佳胜穷山海，纷华乐朝市。
不知务内观，未得游之至。
达士靡窥牖，天道已昭炽。
六合极周流，万化览要会。
潇洒须川守，名堂慕高致。
政清民讼简，庭木交苍翠。
间关林鸟鸣，跳跃池鱼戏。
逍遥成咏歌，吏隐欣得地。
视听与人同，所适与人异。
翻笑列禦寇，不出终身愧。
吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏。
《至游堂》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人杨杰所作，名为《至游堂》。诗中描绘了对游历的热爱与追求，以及对内心世界的探索和理解。诗人通过对比山海佳胜与朝市纷华，表达了对内在精神世界的重视，认为真正的游历在于内心的观察与体验。
诗的开头提到“人孰不好游”，表达了人类普遍对游历的渴望。接着，诗人指出人们往往在外在世界中寻求满足，而忽视了内心世界的探索。他强调，真正的游历不在于外在的景观或物质的享受，而在于内心的平静与洞察。
诗人进一步阐述了“达士”的境界，即那些能够从窗户之外看到宇宙真理的人。他们理解并遵循着自然之道，无论身处何方都能感受到宇宙的炽热与光明。这种境界超越了空间的限制，达到了对宇宙万物的全面理解和掌握。
接下来，诗人描绘了一幅理想中的生活场景：政事清明，百姓安宁，庭院中树木苍翠，林间的鸟儿欢快鸣叫，池塘里的鱼儿自由跳跃。这样的环境不仅提供了生活的宁静，也激发了诗人的创作灵感，使他能够在其中找到内心的平静与快乐。
诗人通过“政清民讼简”、“庭木交苍翠”等描绘，展现了理想社会的美好景象，同时也表达了对官场清廉、人民安居乐业的向往。在这样的环境中，诗人不仅能够享受到自然之美，还能创作出充满情感与哲思的诗歌，实现了“吏隐”的理想状态。
最后，诗人以“吾亦爱吾庐，岂独壶丘氏”结束，表达了自己对简单生活和内心世界的热爱，并非仅仅因为某些特定的哲学家或隐士才如此，而是普遍存在于每个人的心中。这体现了诗人对生活本质的深刻理解，以及对内心世界价值的肯定。
整体而言，这首诗通过对游历与内心世界的探讨，展现了诗人对理想生活状态的追求和对自然、社会和谐的向往。它不仅是一首描绘自然美景的诗篇，更是一次对心灵深处的探索之旅。
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上黄太史鲁直诗
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《上黄太史鲁直诗》【宋·李彭】扈圣当元祐，雄名独擅长。群公调玉烛，延阁近扶桑。挥洒惊雷雨，观瞻列堵墙。密云来北苑，珍果出明光。柱下惟青史，银台无露章。胡为随逐客，不作瑞斋房。岑寂金华省，萧条玉笋行。长庚万里去，大雅百夫望。老觉丹心壮，闲知清画长。珍蔬时入馔，荔子喜传芳。世故跏趺远，生涯啸傲傍。甘为剑外客，谁念太官羊。宣室二天诏，遗弓万国伤。老臣还召毕，陛下过成康。泽笏皆忠谠，弹冠多俊良。力辞佳吏部，直作老潜郎。忆在金华日，宁扶八座床。未能窥绛帐，颇识戏罗囊。候雁随阳去，奔驹度隙忙。千秋铜狄泣，万古玉人藏。诸阮衅犹在，蕲春痛未央。群雏极鹅雁，众口叹蛩螀。恨乏一廛地，归来屡择乡。亲交标鬼录，卜筑近僧坊。宿鸟频窥牖，行蜗每画梁。著渠上麟阁，耻学赋高唐。勤我十年梦，持公一瓣香。聊堪比游夏，何敢似班扬。尚愧管中见，应须肘后方。他时解颜笑，何止获升堂。
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