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《归宗山籁一百四首·其三十一》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[真]韵

是非何日已,同异百年身。

了此不相顾,何劳问幻真。

天高云出没,林阔鸟疏亲。

秋草自衰变,西风宁与人。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和自然景象为载体,展现了诗人对人生、宇宙的深刻思考。首句“是非何日已,同异百年身”表达了对世间纷争和个体生命短暂性的感慨,暗示了追求真理与理解自我在时间长河中的渺小与艰难。接着,“了此不相顾,何劳问幻真”则进一步深化了这一主题,似乎在说,对于世间的种种,无需过分执着或追问,因为它们都是虚幻的,最终应以超脱的心态面对。

“天高云出没,林阔鸟疏亲”描绘了一幅辽阔而宁静的画面,云彩在天空中自由来去,树林广阔,鸟儿间或亲近或疏远,这既是自然界的生动写照,也隐喻了人生的无常与人际关系的复杂性。通过这样的景物描写,诗人试图传达一种与自然和谐共处、顺应变化的生活态度。

最后两句“秋草自衰变,西风宁与人”则将视角转向季节更替的自然现象,秋草自然地枯萎,西风不受人的控制,这不仅是对自然界规律的描述,也是对人类行为与自然法则之间关系的反思。诗人似乎在提醒读者,自然有自己的节奏与规律,人类应当尊重并顺应这些规律,而不是试图强行改变它们。

整体而言,这首诗通过自然景象的描绘,寓言式地探讨了人生哲学、自然与人类的关系以及对时间和存在的深刻思考,展现了明代禅宗诗人释函是独特的艺术风格和思想深度。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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