侵晨度偏岭,凛凛气何偏。
独石出平地,青山半似燕。
近郊初见树,夹道更流泉。
向午衣频减,羁怀始豁然。
侵晨度偏岭,凛凛气何偏。
独石出平地,青山半似燕。
近郊初见树,夹道更流泉。
向午衣频减,羁怀始豁然。
这首元代诗人周伯琦的《九月一日还自上京途中纪事十首(其五)》描绘了清晨出行时的感受和沿途景色。首句“侵晨度偏岭”,展现了诗人早起翻越山岭的情景,"凛凛气何偏"则传达出清冷的气息,暗示季节转换或旅途艰辛。
接下来的两句“独石出平地,青山半似燕”,通过描绘孤立的石头和半山的青翠,形象地刻画了地形的奇特与自然之美,仿佛燕子在山中穿行,富有动态感。
“近郊初见树,夹道更流泉”进一步描绘了郊外的景象,树木开始出现,泉水沿着道路流淌,增添了生机与清凉。诗人的情绪似乎随着环境的变化而舒展。
最后两句“向午衣频减,羁怀始豁然”,写到接近中午,随着气温升高,诗人减少了衣物,旅途的疲惫和忧虑也在此刻有所缓解,心境变得开朗。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了旅途中的自然风光和个人心境变化,展现出元代文人旅途中的闲适与豁达之情。
人生形与志,养形者忘利。
养志复忘形,心忘而道至。
道真存我身,天下虽重器。
贵身于天下,天下方可寄。
隋侯弹千仞,韩昭惜两臂。
珠重身岂轻,臂重身难弃。
獯鬻侵古公,古公杖策避。
丹穴薰王子,王子呼天谇。
尊生而贱国,帝功且馀事。
二支本为身,卷农方辞位。
无择遂逃渊,随光终陨坠。
孤竹丑岐阳,首山饿相视。
我闻百世风,独标许由义。
高者日沉冥,其馀反生累。
曾宪守家贫,颜列挥国馈。
子渊依郭娱,魏牟隐岩瘁。
且言削迹时,何似屠羊肆。
大圣与齐贤,固穷宁有二。
惟圣可无名,惟贤或有意。
名意苟难忘,让王乃争帜。
《读南华杂篇述以五言十一章·其六让王》【明·郭之奇】人生形与志,养形者忘利。养志复忘形,心忘而道至。道真存我身,天下虽重器。贵身于天下,天下方可寄。隋侯弹千仞,韩昭惜两臂。珠重身岂轻,臂重身难弃。獯鬻侵古公,古公杖策避。丹穴薰王子,王子呼天谇。尊生而贱国,帝功且馀事。二支本为身,卷农方辞位。无择遂逃渊,随光终陨坠。孤竹丑岐阳,首山饿相视。我闻百世风,独标许由义。高者日沉冥,其馀反生累。曾宪守家贫,颜列挥国馈。子渊依郭娱,魏牟隐岩瘁。且言削迹时,何似屠羊肆。大圣与齐贤,固穷宁有二。惟圣可无名,惟贤或有意。名意苟难忘,让王乃争帜。
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使民复结绳,老死不相陵。
甲兵无所用,舟车无所乘。
使民复畏威,不言而自归。
吾言甚易知,知者亦何希。不知知病,不病乃圣。
圣人不病,民莫不敬。不争而胜,不召而应。
天之所亘,民胡不定。天网恢恢,天道日回。
抑高举下,损去益来。有馀不足,既覆始培。
圣人胎之,使世皆孩。以柔胜刚,以弱胜强。
处下曷殃,损馀曷伤。受其不祥,为天下王。
执契司方,为天古皇。毋为大匠斲,以劳血指握。
道本无名璞,人心方寸觉。
五千牛背言,一画庖牺学。
将寻造化根,恐昧神仙奥。
造化本虚无,虚无生大道。
此道日冥冥,口耳安能到。
听之本无声,呼之本无号。
玉笋多蕴灵,金丹几跃灶。
函谷五千言,流沙饰老耄。
逍遥九万风,运海徒誇傲。
自从广成子,断绝崆峒耗。
鸿初失秘传,真一谁相告。
偶窥辨惑篇,至要当前报。
身外有身存,心内凭心导。
明明玄牝谷,许向太空凿。
神室已周全,气城焉可盗。
先天万古形,婴胎亦假造。