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《读鬼诗拟作二首·其二》全文
宋 / 薛季宣   形式: 七言绝句  押[真]韵

至乐纷华苦未真,至游无朕亦无身。

细看浮世多尘坌,如我得归能几人。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和独特的视角,探讨了人生的至乐与至游。诗人首先指出,世间所谓的繁华与快乐往往只是表面现象,并非真正的满足与幸福。"至乐纷华苦未真",表达了对世俗追求的质疑,认为真正的快乐难以在物质的繁华中找到。

接着,诗人进一步阐述了“至游无朕亦无身”的观点,意指真正的游历或体验,不仅仅是身体上的移动,更在于心灵的解放与超越,达到一种无我的境界。这种境界并非人人都能抵达,体现了对精神层面追求的重视。

后两句“细看浮世多尘坌,如我得归能几人”,则通过观察现实社会,指出在这个充满尘埃与烦恼的世界里,能够真正实现自我回归与解脱的人寥寥无几。这不仅强调了个人精神追求的难度,也反映了诗人对当时社会现状的深刻洞察。

整体而言,这首诗通过对人生至乐与至游的思考,以及对现实世界的批判,展现了诗人对生命本质的深刻理解和对精神自由的向往。它不仅具有哲学思辨的深度,也蕴含着对个体命运的深切关怀。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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