苍色映池水，萧萧生暮寒。
有时秋雨中，遥见山僧还。
《桧径》全文
- 拼音版原文全文
桧 径 明 /盛 时 泰 苍 色 映 池 水 ，萧 萧 生 暮 寒 。有 时 秋 雨 中 ，遥 见 山 僧 还 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而略带清冷的秋日景象。"苍色映池水"，诗人以深沉的色调勾勒出池水的颜色，暗示了环境的宁静和自然之美。"萧萧生暮寒"，通过"萧萧"的拟声词，传达出晚风带来的微微寒意，营造出一种傍晚时分的寂静与凉意。
接下来的两句"有时秋雨中，遥见山僧还"，进一步丰富了画面。在秋雨之中，诗人远望山中的僧人归来，增添了空间感和动态元素。这不仅体现了僧人的日常生活与自然环境的和谐共处，也寓含了诗人对禅意生活的向往和对僧人隐逸生活的欣赏。
整体来看，这首《桧径》以简练的笔触，通过色彩、声音和画面的描绘，展现了明代文人盛时泰对于自然与人文的细腻感受，以及对超脱尘世的禅意生活的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
矩子名字义
小子尔定孙，来前吾语汝。
尔今既加冠，盍以成人遇。
今尔名以矩，字尔以方叟。
告尔名字义，尔其敬听受。
矩所以为方，是为法度器。
极天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所性，其本一而已。
散诸事物间，各各有所止。
当然不容易，万殊而一揆。
截截有成法，方正无少陂。
圣人安而行，所欲不踰此。
贤者勉而复，折旋必中矣。
学者思圣贤，于学亦必以。
所择要精明，所执在固致。
法皆自中定，方非由外至。
如或非礼视，是以不法视。
于视为不方，随物而妄伺。
如或非礼听，是以不法听。
于听为不方，随物而妄应。
如或非礼言，是以不法言。
于言为不方，随物而妄宣。
如或非礼动，是以不法动。
于动为不方，随物而妄往。
惟视方而明，不为非礼倾。
惟听方而聪，不为非礼从。
惟言方而信，不为非礼徇。
惟动方而直，不为非礼适。
一一守吾法，私意无容杂。
寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。
直道范驰驱，何行不检押。
其可者则与，不可者必拒。
交游自正方，不随不可去。
有善者则从，不善者必克。
处事自正方，不随不善溺。
随物则为圆，非圆特其偏。
同流而合污，在方诚有愆。
先方而后圆，于圆乃可全。
既无一不方，斯无一不圆。
动容皆中礼，从心得孔传。
岂但方之熟，实惟圆之安。
圣法万世在，矩尔其勉旃。
称名惕自省，闻字肃反观。
斯义无尔愧，服膺常拳拳。
《矩子名字义》【宋·陈淳】小子尔定孙，来前吾语汝。尔今既加冠，盍以成人遇。今尔名以矩，字尔以方叟。告尔名字义，尔其敬听受。矩所以为方，是为法度器。极天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散诸事物间，各各有所止。当然不容易，万殊而一揆。截截有成法，方正无少陂。圣人安而行，所欲不踰此。贤者勉而复，折旋必中矣。学者思圣贤，于学亦必以。所择要精明，所执在固致。法皆自中定，方非由外至。如或非礼视，是以不法视。于视为不方，随物而妄伺。如或非礼听，是以不法听。于听为不方，随物而妄应。如或非礼言，是以不法言。于言为不方，随物而妄宣。如或非礼动，是以不法动。于动为不方，随物而妄往。惟视方而明，不为非礼倾。惟听方而聪，不为非礼从。惟言方而信，不为非礼徇。惟动方而直，不为非礼适。一一守吾法，私意无容杂。寻绝枉尺为，乘戒诡遇合。直道范驰驱，何行不检押。其可者则与，不可者必拒。交游自正方，不随不可去。有善者则从，不善者必克。处事自正方，不随不善溺。随物则为圆，非圆特其偏。同流而合污，在方诚有愆。先方而后圆，于圆乃可全。既无一不方，斯无一不圆。动容皆中礼，从心得孔传。岂但方之熟，实惟圆之安。圣法万世在，矩尔其勉旃。称名惕自省，闻字肃反观。斯义无尔愧，服膺常拳拳。
https://shici.929r.com/shici/Fzqjp38.html
别卫山斋
何处桃花源，超然欲高举。
永怀尘外游，遐契烟中侣。
时从清夜阑，默探元化祖。
寻幽得佳胜，将期结茅宇。
任公五十犗，朅来向江渚。
投竿鱼不食，归兴浩莫禦。
遥岑下落日，薄云阁清雨。
扬舲吴淞滨，褰裳采芳杜。
长歌去英淑，未卜重晤语。
相期会有时，散发卧云屿。