珍御权收挂垢衣,憨憨稳放一头低。
全身直入草里辊,东倒何妨复擂西。
珍御权收挂垢衣,憨憨稳放一头低。
全身直入草里辊,东倒何妨复擂西。
这首诗以禅宗的语汇,描绘了一位老僧(琛老)即将离开尘世,隐居于硖山的生活状态和心境。诗中运用了生动的比喻和形象的描绘,展现了禅者超脱世俗、与自然和谐共处的境界。
“珍御权收挂垢衣”,“珍御”在这里可能是指珍贵的衣物或象征着世俗的荣华,老僧将这些视为过眼云烟,选择放下,意味着他已超脱了对物质的执着,追求心灵的纯净与自由。“挂垢衣”则暗示了他从尘世的束缚中解脱出来,准备开始新的生活。
“憨憨稳放一头低”,“憨憨”一词在这里并非贬义,而是形容老僧的纯真和自在,他以一种轻松、不拘小节的态度面对生活,稳稳地将头低垂,仿佛在倾听内心的声音,或是对即将到来的新生活的期待与平静接受。
“全身直入草里辊”,“全身”指整个身心,“草里辊”则是生动地描绘了老僧融入自然,与大地、草木融为一体的状态。这不仅是一种身体上的接近,更是一种心灵上的契合,体现了禅宗中“见性成佛”的理念,即通过与自然的和谐相处,达到内心的平和与觉醒。
“东倒何妨复擂西”,“东倒”和“西擂”分别代表了方向的变化和行动的自由。这句话表达了老僧在新生活中,无论是向东还是向西,都无拘无束,随心所欲,体现了他对未来的乐观态度和对自由的向往。这种随遇而安、顺应自然的心态,是禅宗修行中追求的境界之一。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和富有禅意的语言,展现了老僧在离开尘世、隐居山林后的心境转变和生活状态,以及他对自然、对生命的深刻理解和感悟。
铅杯压短檠,清膏沃虚草。
炯炯孤焰瘦,吐此双花好。
谁为夜气温,暗助春风巧。
碎剪朝霞红,缘以金粟小。
或云两玉虫,飞来抱钗杪。
美人轻燎之,要看火中宝。
我闻道家和,可以感穹昊。
门阑将有喜,每事吉先兆。
而我方朽衰,负戾落南峤。
胡为今夕光,熠熠似相报。
无乃天地慈,四海施洪造。
阳和随根性,溥为脱枯槁。
吾其得归欤,顶戴君恩老。
天监仁皇德,惟时岳降神。
英姿备文武,贤业富经纶。
梦赉求岩野,于畋载渭滨。
三朝瞻上宰,四海入洪钧。
谟烈重光启,枢衡万化新。
圭璋扶日月,剑履上星辰。
述职分东陜,宣威震北垠。
长城万里远,奠枕四夷宾。
自昔登储后,惟公秉国均。
川河赖舟楫,霜雪见松筠。
阊阖朝黄道,云龙对紫宸。
忠勋藏庙祏,异礼冠臣邻。
风雨王城会,烟花洛苑春。
麾幢近泉石,衮绣出埃尘。
照社祥光盛,充闾庆旦臻。
御炉熏黼黻,天厩辍骐驎。
帝念深元老,邦基属柄臣。
公虽慕前哲,天欲觉斯民。
左右萧何手,安危晋国身。
济时归寿域,遐算等灵椿。
《文潞公生日》【宋·范祖禹】天监仁皇德,惟时岳降神。英姿备文武,贤业富经纶。梦赉求岩野,于畋载渭滨。三朝瞻上宰,四海入洪钧。谟烈重光启,枢衡万化新。圭璋扶日月,剑履上星辰。述职分东陜,宣威震北垠。长城万里远,奠枕四夷宾。自昔登储后,惟公秉国均。川河赖舟楫,霜雪见松筠。阊阖朝黄道,云龙对紫宸。忠勋藏庙祏,异礼冠臣邻。风雨王城会,烟花洛苑春。麾幢近泉石,衮绣出埃尘。照社祥光盛,充闾庆旦臻。御炉熏黼黻,天厩辍骐驎。帝念深元老,邦基属柄臣。公虽慕前哲,天欲觉斯民。左右萧何手,安危晋国身。济时归寿域,遐算等灵椿。
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