狐篝牛柩善愚民,百济新罗悉主臣。
腰石手弓亲入阵,浪传女国出神人。
狐篝牛柩善愚民,百济新罗悉主臣。
腰石手弓亲入阵,浪传女国出神人。
这首诗《日本杂事诗(其八)》由晚清诗人黄遵宪创作,通过简练的语言描绘了日本古代社会的风俗与历史事件,展现了诗人对异域文化的独特见解和浓厚兴趣。
首句“狐篝牛柩善愚民”,以“狐篝”和“牛柩”为意象,形象地描绘了日本古代祭祀活动中的场景,暗示了当地人民对于祖先的崇拜和对自然的敬畏。这里的“善愚民”则表达了诗人对日本民众淳朴善良品质的赞美。
次句“百济新罗悉主臣”,提到了日本与朝鲜半岛国家百济、新罗的关系,反映了古代东亚地区复杂的政治格局和文化交流。这一句强调了日本与这些邻国之间存在着紧密的政治联系,同时也体现了不同文化间的相互影响。
后两句“腰石手弓亲入阵,浪传女国出神人”,进一步描绘了日本武士的英勇形象和传说中女性角色的神秘力量。通过“腰石手弓”这一细节,展现了武士们在战场上的坚韧与勇敢;而“女国出神人”的传说,则增添了日本神话色彩,暗示了女性在古代日本社会中可能拥有的超凡能力或特殊地位。
整体而言,这首诗以生动的笔触勾勒出了日本古代社会的风貌,不仅展现了地域特色和历史文化,也蕴含了诗人对异域文化的深刻理解和独特感悟。
南阳诸葛庐,帝三幸其居。
卫士十人护肩舆,赐金赐帛赐绮衣。
帷幄计秘参刘基,功主于内不外施。
官其身而辞,官其子而辞,卒成其高病告归。
生赐坐近华盖殿,死赐葬近鸡鸣祠。
神龙见首不见尾,清泉白石无磷淄。
君不见严陵钓台高位置,赤伏符事非吾事。
又不见衡山山人衣衣白,宰相味夺神仙骨。
途分晦显臣不臣,静诚先生兼之于一身。