佛灯禅榻与军持，七载空房只自知。
试向金笼鹦鹉问，不曾私畜卖珠儿。
《马湘兰挽歌词·其九》全文
- 鉴赏
这首挽歌词，以马湘兰为对象，通过“佛灯禅榻与军持”描绘了她修行的生活状态，七载空房则展现了她的孤独与坚守。金笼鹦鹉的设问，既是一种拟人化的手法，也暗示了对马湘兰命运的同情与思考。整首诗在简洁中蕴含深意，表达了对马湘兰独特人生轨迹的感慨和敬仰。通过“不曾私畜卖珠儿”，诗人强调了马湘兰生活的清贫与节俭，同时也暗示了她品格的高洁。此诗不仅是对逝者的哀悼，更是在赞美其高尚的道德情操和不屈的精神。
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气出唱
驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。
历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。
仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。
河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。
东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。
赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。
百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。
东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。
心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。
愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。
来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。
华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。
出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。
酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。
鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。
仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。
乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。
来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。
游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。
杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。
长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
《气出唱》【魏晋·曹操】驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂。芝草生殿傍。杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。
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