萧寺凄凉月色寒,雪消将尽尚留残。
自嗔岁月忙中过,暂借楞严静里看。
同舍谩劳虚左席,上方谁许建骚坛。
明朝又入承明直,依旧含香更握兰。
萧寺凄凉月色寒,雪消将尽尚留残。
自嗔岁月忙中过,暂借楞严静里看。
同舍谩劳虚左席,上方谁许建骚坛。
明朝又入承明直,依旧含香更握兰。
这首诗描绘了寺庙中的清冷氛围与诗人内心的感慨。首句“萧寺凄凉月色寒”以“萧寺”点明地点,暗示寺庙的荒凉与寂静,“月色寒”则渲染出一种清冷孤寂的氛围。接着“雪消将尽尚留残”描绘了冬末春初时节,积雪逐渐融化但仍有残留的情景,象征着季节的更替与生命的轮回。
“自嗔岁月忙中过,暂借楞严静里看”表达了诗人对时光流逝的感慨以及寻求内心平静的愿望。他自责于忙碌的生活让时间匆匆流逝,于是暂时借助阅读《楞严经》来寻找内心的宁静。这种对精神世界的追求与对现实生活的反思,体现了诗人深邃的思考与对自我境界的提升。
“同舍谩劳虚左席,上方谁许建骚坛”两句则流露出诗人对于社会环境的不满与对理想化的追求。他感叹于同僚们的虚伪与空洞,而自己却难以找到志同道合之人共同建立一个充满诗意与理想的交流平台。“上方谁许建骚坛”中的“骚坛”原指屈原创作《离骚》的地方,这里借指诗文集会,表达了诗人渴望在文学艺术领域有所作为的心愿。
最后,“明朝又入承明直,依旧含香更握兰”预示着诗人的生活即将回归日常,但他依然保持着高洁的品质和对美好事物的追求。这里的“承明直”可能指的是朝廷或官府的工作场所,暗示诗人虽身处世俗之中,但心志不改,依然保持高雅的品格,如同兰花般散发出幽香。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的思考,展现了诗人对自然、人生、社会的独到见解,以及在繁忙生活中寻求精神寄托的渴望。
自从坠马艰脚力,密迩灵山阻登陟。
青衣江上雨初晴,遥见云端苍翠积。
舟人谓是峨眉峰,相距百里了可识。
我目顿挟心神往,八十四盘以亲历。
奇标独出五岳外,睥睨中原亘西极。
上拄九重真宰座,中罗亿万神鬼宅。
蚕丛能自立区宇,精爽先造此岩壁。
江湍如驽舟如箭,俄顷南下几曲折。
忽失遥峰不可寻,但见平峦障空碧。
由来贤杰在高远,反为卑近宵小隔。
我初感之三叹息,继思显晦理亦得。
至人可望不可亵,有余不尽终莫逆。
君看天际片云飞,悠悠舒卷谁能测。
湖平宛似秦宫镜,渔父恒渔不言姓。
童笑山中宰相诗,婢羞洛下书生咏。
岸巾自棹细腰船,尘扇长悬黄竹柄。
曲直随钩手信投,密疏任网心无竞。
鹤发殊非吕氏翁,羊裘却似梅家倩。
间寻兰若劣通禅,酷嗜烟霞深入病。
笠侧蓑披倦即眠,云乡遥指翠微边。
一辞帝阙三千里,两见天弓六百弦。
春雨春烟晨荡桨,秋树秋花夕扣舷。
采若青穿点额鲤,屑桂红湔缩项鳊。
会稽尚轻公子饵,邯郸岂顾女儿钱。
颇闻日唱渔家乐,君是渔家第几仙。