火就燥，水流湿。问十答百，问一答十。
达磨是甚老臊胡，临济未是白拈贼。
今日为汝一划划断，且道既是冬瓜，为什么夏里吃。
《偈颂一百六十九首·其一五○》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋所作的偈颂，以口语化的形式表达禅宗的机锋和智慧。诗中通过日常生活中的现象“火就燥，水流湿”来阐述佛教的因果关系和直观理解。"问十答百，问一答十"则暗示了禅宗问答的方式，强调不执着于单一答案，而是启发思考。
"达磨是甚老臊胡，临济未是白拈贼"，这里借用了禅宗两位大师达摩和临济的故事，批评那些只知表面教条而不理解真谛的人。"老臊胡"和"白拈贼"是对他们的戏谑性称呼，意在指出真正的修行在于内在领悟而非外在形式。
最后，诗人以"今日为汝一划划断"，形象地表示要直接点破迷津，"既是冬瓜，为什么夏里吃"则以出人意料的问题引导听者反思常理，暗示佛法超越季节和常规，教导人们在任何情况下都能找到真理。
总的来说，这首诗寓教于乐，富有禅意，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的修行方式。
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舟人轻风波，至此惨不语。
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雪后蒋伯生诸君子邀往湖上看月
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君子有酒浆，并坐乐今夕。
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《雪后蒋伯生诸君子邀往湖上看月》【清·刘凤诰】一湖冻玻璃，月夺雪色白。照天八百里，岳气混溟泽。蛟龙蛰冬穷，那敢吞素壁。众阴呀然开，冰骨几欲坼。森森古东州，万物谢雕画。木叶风以尽，荒岸送萧槭。我来始秋䖅，荷苇删所积。颠倒南山影，屈注济水脉。谓是矜乍见，莫便穷姽婳。兹焉卜三年，临湖住官宅。半奁青铜镜，早晚鉴几席。红情伫花溪，绿意及柳陌。美景宜可常，岁寒倍相惜。近旬雪弥天，呼月来咫尺。空明互激射，清濯肝与膈。翻笑湖主人，拉为看湖客。君子有酒浆，并坐乐今夕。齐菘嫩甲剪，汶鱼细鳞擘。杯行勿逡巡，一举轰系百。三更殷钟鼓，衣袂冷侵迫。策我羸马归，回首湖不隔。佳境托邂逅，古怀话畴昔。明晨约登楼，看此雪中迹。
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