玉玺亲题御笔，金童来侍天香。
礼罢祝融参乘，前驱已过衡湘。
《奉敕祭西太一和韩川韵四首·其二》全文
- 注释
- 玉玺：象征皇权的玉制印章。
御笔：皇帝亲自书写的笔迹。
金童：神话中的儿童，常用来形容侍奉神灵或贵人的孩童。
天香：上等的香料，此处可能指祭祀时使用的香。
祝融：中国古代神话中的火神。
参乘：古代乘车时，站在车右的人，象征尊贵的随从。
衡湘：衡山和湘江，位于湖南地区。
- 翻译
- 皇帝亲手题写御笔的玉玺，金童子前来侍奉天子的香炉。
仪式结束后，祝融（火神）作为随从，车队已经驶过了衡山湘水一带。
- 鉴赏
此诗描绘了一场皇帝亲自主持的祭祀活动，气势庄重而又不失神圣之感。首句“玉玺亲题御笔”展示了皇帝以玉玺为工具亲自书写祭文，彰显其庄严与肃穆。接着，“金童来侍天香”则是形容一场隆重的仪式中，年幼的金童（可能指宫中的小太监）携带着香料前来侍奉，这里“天香”不仅指香气，更有象征神圣与纯洁之意。
第三句“礼罢祝融参乘”，祭祀活动结束后，祝融（古代官职名，负责祭祀等事务）参与了仪式中的某个环节，或许是指祭祀后的某种庆典或是宴会。这一部分文字流畅自然，勾勒出了一个隆重而又和谐的场面。
最后，“前驱已过衡湘”则表明在这场祭祀活动中，有先遣的队伍已经通过了衡山与湘江一带，这里的“前驱”可能是指仪式中的先导者或是负责引领的官员。整句话让人感觉到这场祭祀不仅仅是在皇宫内进行，甚至影响及于更远的地方。
总体来说，此诗通过对细节的精彩描绘，让读者仿佛亲临其境，感受到当时的盛大与神圣气氛。苏轼在这里展现了他深厚的文学功底和对古代礼仪文化的深刻理解。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
社中延李本宁先生同集承见赠四章答和如数·其二
留都实旧邦，万年等丰镐。
钟山接石城，长江复环抱。
太平多欢娱，曹务亦稀少。
眷焉心所知，相与事幽讨。
慕类情每殷，结盟以为好。
休浣迭命觞，意气恒倾倒。
篇翰各自雄，聊此谢尘扰。
服义畏友朋，群疑互质考。