玉华末命昭陵土，兰亭神迹埋千古。
率更拓本入坚珉，盐帝归装投定武。
薛家翻刻愚贵游，旧石宣和龛御府。
胡尘横空飞渡河，中原荆棘穴豺虎。
维扬苍茫驾南辕，百年文物不堪补。
纷纷好事竞新模，倾攲丑俗亡遗矩。
如今薛本亦罕见，彷佛典刑犹媚妩。
清欢盛会何足传，右军它帖以千数。
托言此笔不可再，慨然陈迹兴怀语。
今昔相视无已时，手掩尘编对秋雨。
《题定武兰亭副本》全文
- 翻译
- 玉华陵的遗迹尚未被发掘，兰亭的神韵深埋在历史长河。
王羲之的书法拓本珍藏在坚硬的美玉中，定武的收藏也有了盐帝的馈赠。
薛家翻刻了这些珍贵的字迹，供贵族们欣赏，旧石则被宣和皇帝收入皇宫。
战乱中的胡尘弥漫，黄河两岸满目疮痍，中原之地成了豺狼出没之地。
扬州的繁华已成过往，百年的文物难以弥补今日的破败。
人们热衷于新的模仿，却丢失了古老的规矩。
薛家的版本已难寻，但其典范魅力依旧。
虽然清雅的聚会难以流传，王羲之的其他作品却有千余件。
他们声称这样的书法无法复制，感叹往事如斯，令人感慨。
今昔对比，无尽思绪涌上心头，我在秋雨中翻阅着尘封的书籍。
- 注释
- 昭陵：唐朝皇帝的陵墓。
兰亭：王羲之的名作《兰亭集序》。
坚珉：坚硬的玉石。
定武：古代地名，与书法有关。
薛家：指薛姓书法家。
宣和：宋徽宗年号。
胡尘：北方游牧民族的尘土，代指战乱。
维扬：古扬州，今江苏扬州。
文物：古代的文化遗产。
右军：王羲之，字右军。
尘编：泛指尘封的书籍。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王柏的作品，题目为《题定武兰亭副本》。从诗中可以看出，诗人是在描述一种书法艺术品及其背后的历史与文化价值。全诗语言古朴，意境深远，充满了对传统文化的怀念和珍视。
"玉华末命昭陵土，兰亭神迹埋千古"两句，通过对昭陵（唐太宗李世民之陵）的提及，表达了诗人对于历史遗迹的尊重与怀旧之情。"兰亭"指的是书法家王羲之在兰亭举行的著名宴会——兰亭序，这里用来象征书法艺术的高洁。
"率更拓本入坚珉，盐帝归装投定武"两句，诗人通过对古籍和书法作品的提及，强调了文化传承的重要性。"盐帝"可能是指古代某位皇帝与盐有关的典故，而"定武"则是对书法艺术品的一种肯定。
接下来的几句"薛家翻刻愚贵游，旧石宣和龛御府。胡尘横空飞渡河，中原荆棘穴豺虎。"诗人通过描述薛家刻本的珍贵，以及对过去历史的追忆，表达了对乱世中的文化保护之难以及对英雄遗迹的怀念。
"维扬苍茫驾南辕，百年文物不堪补。纷纷好事竞新模，倾攲丑俗亡遗矩。如今薛本亦罕见，彷佛典刑犹媚妩。"这几句则表达了诗人对于当前文化状况的忧虑，以及对过去文物难以补救的无奈，同时也强调了薛家刻本的稀有与价值。
最后，"清欢盛会何足传，右军它帖以千数。托言此笔不可再，慨然陈迹兴怀语。"诗人通过对书法艺术品的赞美，以及对王羲之（右军）作品数量的提及，再次表达了对于书法艺术的崇敬和珍视。
整首诗反映了诗人对于传统文化特别是书法艺术的深厚情感，同时也流露出对现实世界中文化遗产难以保存的忧虑。通过对历史的回望，诗人在表达自己对于美好事物不可复得的感慨。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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