这首诗是唐代禅宗高僧景岑所作的偈语之一，名为《偈（其十二）》。通过这首诗，景岑大师以简洁而深邃的语言，探讨了佛法中的核心概念——“万法一如”，以及对生死、菩提和如来之眼的理解。

“万法一如不用拣”，意味着世间的一切现象，无论是生灭变化还是永恒不变的事物，都处于同一法则之下，无需分别或选择。这里的“一如”指的是所有现象背后的统一性，强调了万物之间的内在联系和统一性。

“一如谁拣谁不拣”，进一步阐述了这种统一性并不依赖于个人的选择或判断。一切事物在本质上都是平等的，不存在拣选与否的问题，因为它们都在同一法则中存在。

“即今生死本菩提”，这句话揭示了生死与菩提（觉悟）之间的关系。菩提不仅仅是超越生死的觉悟状态，它也是生命本身的一部分，存在于每一个生命的起始与终结之中。这里强调了生死并非对立，而是生命过程的不同阶段，菩提存在于生命的每一刻。

“三世如来同个眼”，则表达了时间维度上的统一性。无论过去、现在还是未来，所有的如来（佛）都拥有同一双洞察宇宙真理的眼睛。这不仅指出了佛性的普遍性，也暗示了所有生命都有可能达到觉悟的状态，只是时间与方式不同。

整体而言，这首偈语深刻地体现了禅宗思想的核心——“万法一如”的宇宙观，以及对生命、觉悟和时间的深刻理解。它鼓励人们超越表面的二元对立，看到事物的本质统一性和内在联系，从而达到内心的平静与智慧的觉醒。