分手风波路几千，侵寻老境百疴缠。
一官得饱亦劳矣，大士忘情犹泫然。
北道音尘长断望，西庵香火不无缘。
是身脱使先朝露，图像聊依十七贤。
《重别和上人》全文
- 拼音版原文全文
重 别 和 上 人 宋 /贺 铸 分 手 风 波 路 几 千 ，侵 寻 老 境 百 奇 缠 。一 官 得 饱 亦 劳 矣 ，大 士 忘 情 犹 泫 然 。北 道 音 尘 长 断 望 ，西 庵 香 火 不 无 缘 。是 身 脱 使 先 朝 露 ，图 像 聊 依 十 七 贤 。
- 注释
- 风波路：形容经历了很多困难和变故。
老境：指年老的境况。
百疴：各种疾病。
一官得饱：得到官职后生活稳定。
劳矣：劳累困倦。
大士：佛教中的菩萨，这里可能指代有德行的人。
泫然：流泪的样子。
北道：北方的道路。
断望：失去联系或希望。
西庵：西方的庵庙。
香火：供奉神佛的香烛，象征信仰。
脱使：假如、假使。
先朝露：清晨的露水，比喻生命的短暂。
图像：画像，指自己的肖像。
聊依：姑且依附。
十七贤：可能是历史上著名的贤人，具体指代需要更多上下文。
- 翻译
- 离别后的风风雨雨已走过无数路程，步入晚年身体疾病缠身。
得到一个官职虽然衣食无忧但也辛苦疲惫，大士虽无情却仍会感伤落泪。
北方的消息长久断绝了希望，西边的庵庙香火却似乎与我有所牵连。
如果这身体能早些消逝就像清晨的露水，画像就暂且依附于那十七位贤人之中。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人贺铸的《重别和上人》，表达了诗人与友人分别后的感慨。首句“分手风波路几千”，描绘了离别时的艰辛与距离之遥，暗示了友情深厚。次句“侵寻老境百疴缠”则揭示了诗人自身年事已高，疾病缠身的境况。
“一官得饱亦劳矣”表达了对官场生活的辛劳感受，即使衣食无忧，但仍觉疲惫。然而，“大士忘情犹泫然”又透露出诗人对友情的执着，即使佛门中人也难掩离别的感伤。“北道音尘长断望”进一步强调了与友人相隔遥远，音信难通的遗憾。
“西庵香火不无缘”暗指与上人的僧侣生活仍有联系，可能寄托着对精神慰藉的期待。最后两句“是身脱使先朝露，图像聊依十七贤”，诗人以“朝露”比喻人生的短暂，表达对友谊的珍视，希望自己的形象能像“十七贤”一样被后人铭记。
整首诗情感深沉，既有对个人命运的感慨，又有对友情的深深眷恋，展现了诗人丰富的情感世界。
- 作者介绍
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贺铸
贺铸（1052～1125），北宋词人。字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。汉族，祖籍山阴（今浙江绍兴），出生于卫州共城县（今河南辉县市）。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐·贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。贺铸长身耸目，面色铁青，人称贺鬼头，曾任右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居苏州，杜门校书。不附权贵，喜论天下事。朝代：宋 字：方回 号：庆湖遗老 籍贯：卫州（今河南卫辉） 生辰：1052～1125
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