礼行方泽，文物备举。惟皇地祇，昭格来下。
奠瘗玉帛，纯诚内著。神保是享，陟降斯祜。
《初献奠玉币太蔟宫亿宁之曲》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣。"礼行方泽，文物备举"，开篇即点明了祭祀活动的庄严秩序与完备的礼仪。"惟皇地祇，昭格来下"，表达了对大地之神的尊敬与虔诚呼唤。接下来的"奠瘗玉帛，纯诚内著"，描述了在祭坛上摆放玉器和布帛的仪式，以及内心深处的真诚祈愿。"神保是享，陟降斯祜"，则寄托了对神灵的期待，希望神灵接受这份敬意，并赐予福祉。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了古代祭祀活动中对神灵的敬畏之心、对仪式的严谨遵循以及对未来的美好祈愿，体现了中国古代文化中对自然与神灵的深刻信仰与尊重。
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富贵篇答李令
我有一筒诗，写出千年意。
将令后世观，不是前言戏。
感君再唱洞庭谣，我亦重歌酬子惠。
古人达者尝有云，富不如贫贱胜贵。
君不见古之富贵郎，父祖俱封异姓王。
一门五侯三将军，弟兄同入中书堂。
对开大第连几坊，私门列戟森锋铓。
十二帘捲珠荧煌，双姬扶起坐牙床。
绿鬟红袖花成行，左盼右顾生春阳。
高车食客剑佩锵，堂上已满坐两廊。
巨镬大鼎烹牛羊，玉壶挹酒金船长。
美人拜客求尽觞，歌姬一误已绝吭。
缠头彩币堆如冈，酬歌买笑金鸳鸯。
奴袍火浣直两箱，三千厩马红锦障。
厕帏文绣炉薰香，更衣侍妾如闺房。
主人意气秋鹰扬，其心端如彩凤凰。
一言合意青云翔，须臾睚眦磨刀鎗。
门前腊月可烘裳，一日失势成冰隍。
小者腰领尸道旁，大者连颈宗族亡。
犬鸡散尽空遗墙，野鸟入室山魈藏。
呜呼哀哉可叹伤，至死不悟犹陆梁。
古来如此有多少，岂似洞庭湖上老。
无租无税一生閒，有饭有鱼一杯饱。
日落波閒烟正昏，云开湖口山光晓。
棹翁适自巴陵回，挂帆直指潇湘道。
有言不问俗穷通，何忧可入翁怀抱。
修竿短棹已自足，更有前村一茅屋。
卖鱼沽酒任醉醒，绣户朱门自歌哭。
嗟予未往心先慕，更谢棹翁询去住。
风前月下有谁知，醉魄吟魂自来去。
堂前画作荆南图，梦中记得巴陵路。
《富贵篇答李令》【宋·徐积】我有一筒诗，写出千年意。将令后世观，不是前言戏。感君再唱洞庭谣，我亦重歌酬子惠。古人达者尝有云，富不如贫贱胜贵。君不见古之富贵郎，父祖俱封异姓王。一门五侯三将军，弟兄同入中书堂。对开大第连几坊，私门列戟森锋铓。十二帘捲珠荧煌，双姬扶起坐牙床。绿鬟红袖花成行，左盼右顾生春阳。高车食客剑佩锵，堂上已满坐两廊。巨镬大鼎烹牛羊，玉壶挹酒金船长。美人拜客求尽觞，歌姬一误已绝吭。缠头彩币堆如冈，酬歌买笑金鸳鸯。奴袍火浣直两箱，三千厩马红锦障。厕帏文绣炉薰香，更衣侍妾如闺房。主人意气秋鹰扬，其心端如彩凤凰。一言合意青云翔，须臾睚眦磨刀鎗。门前腊月可烘裳，一日失势成冰隍。小者腰领尸道旁，大者连颈宗族亡。犬鸡散尽空遗墙，野鸟入室山魈藏。呜呼哀哉可叹伤，至死不悟犹陆梁。古来如此有多少，岂似洞庭湖上老。无租无税一生閒，有饭有鱼一杯饱。日落波閒烟正昏，云开湖口山光晓。棹翁适自巴陵回，挂帆直指潇湘道。有言不问俗穷通，何忧可入翁怀抱。修竿短棹已自足，更有前村一茅屋。卖鱼沽酒任醉醒，绣户朱门自歌哭。嗟予未往心先慕，更谢棹翁询去住。风前月下有谁知，醉魄吟魂自来去。堂前画作荆南图，梦中记得巴陵路。
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太华
怪怪不可状，谁云仞五千。
直侵黄道穿，高傍白榆篇。
秀气环秦甸，浓岚滴渭川。
掌高长托日，汉狭半含巅。
夜响金丹杵，秋香玉井莲。
排虚摧劲翮，横锐决浮烟。
隐豹文章异，孤松节操坚。
渴虹粗饮涧，饥虎瘦吞泉。
磴道奇花合，杉株古蔓缠。
群材皆挺特，馀壤可陶甄。
义兽期臻萃，妖狐困坠颠。
二关资控扼，万里却腥膻。
真势南冲斗，雄姿北阚燕。
波涛清大海，风雨到穷边。
镇压地常静，磨砻天更圆。
他山皆俯视，何物可齐肩。
寄黄山故人
鬓毛黑漆面如丹，曾待亲舆作长官。
天禄雠书身长大，江都入梦涕涟澜。
窗中山色经秋瘦，枕底溪声入夜寒。
三十六峰应好在，何年更得上楼看。
次韵和鞠颜叔游山
吏案方无事，朋游出近山。
相从得所好，终日有馀闲。
弃置形骸外，逍遥宇宙间。
谷风吹淅淅，涧水濯潺潺。
灌木开云荫，馀花散锦班。
轻舆留石步，短棹下湖湾。
古寺群峰合，孤洲万竹环。
紫鳞惊跃起，白羽倦飞还。
对酒忘尘事，临流见病颜。
支离真可笑，光景信难攀。
且共隤然醉，谁知是闭关。