古人诗派千支流，各趋其是何他求？
今人作诗极艰苦，自负铮铮说李杜。
古人今人同性情，岂真今降殊古升？
醯鸡媚舞但于瓮，高枝宜让蜩螗鸣。
韩生作诗自有我，直树横流无不可。
导源万里一砥之，挽弓百钧乃健者。
升阳不振云将颓，乱莽不删山将埋。
有手不持地轴定，有眼几见天门开？
我招韩生登高台，长空无滓清风来。
清风一往相荡回，韩生之诗真天才。
韩生弱冠走天下，河岳精灵与陶冶。
里谣巷语纷如蝇，不直韩生面颜赭。
我不愿韩生以诗争世名，我愿韩生将诗润色今太平，照耀日月同光莹。
不然韩生之诗仅作不平响，如秋之虫春之莺，久将滥靡无人听。
《书韩生起钧诗草后即赠》【清·姚燮】古人诗派千支流，各趋其是何他求？今人作诗极艰苦，自负铮铮说李杜。古人今人同性情，岂真今降殊古升？醯鸡媚舞但于瓮，高枝宜让蜩螗鸣。韩生作诗自有我，直树横流无不可。导源万里一砥之，挽弓百钧乃健者。升阳不振云将颓，乱莽不删山将埋。有手不持地轴定，有眼几见天门开？我招韩生登高台，长空无滓清风来。清风一往相荡回，韩生之诗真天才。韩生弱冠走天下，河岳精灵与陶冶。里谣巷语纷如蝇，不直韩生面颜赭。我不愿韩生以诗争世名，我愿韩生将诗润色今太平，照耀日月同光莹。不然韩生之诗仅作不平响，如秋之虫春之莺，久将滥靡无人听。
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此诗由清代诗人姚燮所作，名为《书韩生起钧诗草后即赠》。姚燮在诗中对韩生的诗歌创作给予了高度评价，并表达了对诗歌在社会中的价值和作用的思考。
诗中首先提到古人与今人的诗歌创作各有特色，强调了个性与情感的相通之处，而非简单地将古今割裂。接着，诗人以“醯鸡媚舞但于瓮，高枝宜让蜩螗鸣”两句，形象地描绘了不同层次的诗歌创作，暗示了诗歌应追求更高的艺术境界。
姚燮赞扬韩生的诗歌创作独立而自由，不受传统束缚，能够从广阔的自然和社会中汲取灵感。他比喻韩生的诗歌如同源头远大的水流，既坚韧又充满力量。同时，诗人也指出了诗歌在社会中的重要性，认为它应当反映时代精神，照亮人心，而不是仅仅发出不平之声。
最后，姚燮邀请韩生一同登高望远，感受清风拂面的畅快，以此象征诗歌的力量能够净化心灵，带来精神上的愉悦。他希望韩生的诗歌能成为时代的明灯，照亮未来的道路，而非仅仅作为一时的喧嚣。
整首诗通过对比古今、赞美韩生，以及对诗歌功能的深刻思考，展现了诗人对文学艺术的独到见解和深厚情感。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。