犀视月通角，蝉想丸目入。
果裸祝螟蛉，天风化阴鹢。
物变知品殊，尚可易形质。
真人友造化，故与物为一。
持此诚与神，可贯金与石。
何为辄入木，厌世未肯出。
衣冠俨如生，隐若陆顾笔。
非同木居士，聋俗竞禳祓。
又非罗公远，戏隐逞幻术。
疑是青羊老，合江聊示迹。
薄游附驿车，灵宫居二室。
《木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中人呼万岁者三诏赐崇福宫》全文
- 注释
- 犀视：犀牛的目光。
月通角：穿透月亮。
蝉想：蝉的想象。
丸目：如丸的眼睛。
祝螟蛉：向螟蛉祈福。
天风：天上的风。
易形质：改变形态。
真人：真正的仙人。
造化：自然。
持此：持有这种真诚。
神：神明。
贯金与石：穿金石一般坚韧。
辄入木：常进入木头。
厌世：厌倦世间。
衣冠俨如生：衣冠整洁如生者。
陆顾笔：陆机的笔墨风格。
木居士：木居士，指隐士。
聋俗：不听从世俗。
罗公远：罗公远，古代仙人。
戏隐：游戏于隐逸。
青羊老：青羊仙人。
合江：江边。
薄游：轻游。
灵宫：灵异的宫殿。
二室：两间屋子。
- 翻译
- 犀牛的目光穿透月亮，蝉的想象中眼睛如丸
果实裸露向螟蛉祈福，天风吹过化作阴暗的鹢鸟
万物变化揭示品质各异，形态可以改变
真人与自然和谐共处，如同一体
持有真诚与神明相通，能穿金石
为何常入木头，对世间厌倦而不愿离开
衣冠整齐如生者，隐蔽如陆机的笔墨
不同于木居士，不与世俗争斗
也不是罗公远，游戏于隐逸之中展示幻术
疑似青羊仙人，偶尔在江边留下踪迹
轻游时搭驿站车，居住在灵宫的两间屋
- 鉴赏
此诗描绘了一位修炼成就的真人，融于自然，与世隔绝。开篇“犀视月通角”、“蝉想丸目入”写出了真人的洞察力和超凡脱俗的特质。“果裸祝螟蛉”、“天风化阴鹢”则形象地表达了真人能够感应自然，驾驭万物。接着“物变知品殊”、“尚可易形质”进一步说明真人对宇宙万物的深刻理解和超凡的变化能力。
“真人友造化，故与物为一”则揭示了真人的境界，达到与自然和谐共生的最高境界。下文“持此诚与神，可贯金与石”表明真人之心与神相通，能够穿透世间一切坚硬之物。
然而，真人并不随波逐流，与世俗隔绝，“何为辄入木，厌世未肯出。”其形象如“衣冠俨如生，隐若陆顾笔”形容其超脱尘世，隐居不仕。并且强调，这位真人既非寻常林下之士，也不同于那些浮华的隐士。
末段“疑是青羊老，合江聊示迹”可能在猜测这位真人的身份，或许是在描述其隐迹难寻。而“薄游附驿车，灵宫居二室”则描写了真人飘渺不定，却有着超然的住所。
总体来说，这是一首颂扬道家修炼成就者的诗篇，通过对自然万物的感应和驾驭，以及与世俗的隔绝，展现了一位达到高级修为境界的真人形象。
- 作者介绍
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李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
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