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《禾中真如塔落成曹方伯秋岳纪事三十韵得一东诸家毕和偶阅众作亦得一篇》全文
明 / 彭孙贻   形式: 排律  押[东]韵

尘刹诸天迥,恒沙万国同。

此中元净土,到处驻游骢。

水抱香城界,村围灌木丛。

削成干气象,指顾逼亥穹。

河汉低檐际,烽烟出地中。

望回三极北,壮观五湖东。

代阅乘除尽,机随浩劫终。

沉灰吹一炬,瓦砾显真空。

法苑惟鸣马,祗林或射熊。

般倕鸠巧力,匠石萃磨砻。

不日开榛莽,凭虚凿混蒙。

阴阳雷雨会,丁甲鬼神通。

贫女投怀钏,蛮王致产铜。

写材巴蜀罄,淫甓洛川融。

蚁附争襄筑,翚飞立奏功。

垣规占斗正,土德旺年丰。

阿育嗟殊丽,浮提竭众工。

额䲭萦吻下,楼雉带墉崇。

就李迷平楚,扶桑送早红。

窗摇卷蛇电,楯倚徙鹏风。

陡绝疑无两,高盘压大雄。

攀跻荧远目,旷览豁忧衷。

漠漠凌群有,飘飘想八公。

黄舆员自转,赤县眇难穷。

周髀移新晷,朝鲜没旧宫。

羁人心历乱,残照日矇眬。

度碛胡僧杳,函经汉道隆。

九州浑聚沬,双鬓己孤蓬。

身世归浮梗,乾坤入断鸿。

凭阑俯超忽,千里郁葱葱。

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鉴赏

这首诗描绘了真如塔落成后的壮观景象与浓厚的文化氛围。诗人以细腻的笔触,从多个角度展现了塔的宏伟与庄严,以及其对周围环境的影响。

首句“尘刹诸天迥,恒沙万国同”,以对比的手法,将真如塔置于宏大的宇宙背景之下,暗示其超越世俗的神圣地位。接着,“此中元净土,到处驻游骢”则进一步强调了塔作为精神寄托之地的清净与祥和。

“水抱香城界,村围灌木丛”描绘了塔周围的自然景观,水环绕着城市,村庄被树木包围,展现出一种和谐共生的美。而“削成干气象,指顾逼亥穹”则通过夸张的手法,表现了塔的高耸入云,气势磅礴。

“河汉低檐际,烽烟出地中”运用了拟人化的手法,将天空与地面的景象融为一体,营造出一种神秘而又壮丽的氛围。接下来的“望回三极北,壮观五湖东”则进一步扩展了视野,展现了塔在地理上的重要性与影响力。

“代阅乘除尽,机随浩劫终”表达了时间的流转与历史的变迁,暗示了塔作为永恒象征的意义。而“沉灰吹一炬,瓦砾显真空”则通过比喻,揭示了物质世界的虚幻与精神世界的纯净。

“法苑惟鸣马,祗林或射熊”描绘了塔周边的宗教活动与文化生活,体现了佛教文化的深远影响。接下来的“般倕鸠巧力,匠石萃磨砻”赞美了建筑工艺的精湛与匠人的智慧。

“不日开榛莽,凭虚凿混蒙”表达了对未来的展望与对自然的改造,体现了人类文明与自然界的互动。而“阴阳雷雨会,丁甲鬼神通”则通过自然现象的描写,增添了诗歌的神秘色彩。

“贫女投怀钏,蛮王致产铜”描绘了不同社会阶层的人们对塔的敬仰与参与,体现了塔的社会功能与包容性。“写材巴蜀罄,淫甓洛川融”则展示了建筑材料的广泛来源与精心选择。

“蚁附争襄筑,翚飞立奏功”形象地描绘了建筑过程中的劳动场景,体现了人类的智慧与勤劳。而“垣规占斗正,土德旺年丰”则通过占星术与农业的结合,表达了对和谐社会与丰收的祈愿。

“阿育嗟殊丽,浮提竭众工”赞美了塔的美丽与复杂结构,体现了建筑艺术的高度成就。“额䲭萦吻下,楼雉带墉崇”则通过细节描写,展现了塔的精致与宏伟。

“就李迷平楚,扶桑送早红”描绘了日出时分的美景,与塔的光辉相映成趣。“窗摇卷蛇电,楯倚徙鹏风”则通过自然现象的描写,增添了诗歌的动态感。

“陡绝疑无两,高盘压大雄”表达了对塔的高度与雄伟的赞叹。“攀跻荧远目,旷览豁忧衷”则通过个人体验,表达了对塔的崇敬与内心的宁静。

“漠漠凌群有,飘飘想八公”通过想象与联想,展现了塔在人们心中的崇高地位。“黄舆员自转,赤县眇难穷”则通过比喻,表达了对国家与世界的广阔认识。

“周髀移新晷,朝鲜没旧宫”通过天文与历史的对比,展现了时间的流逝与文明的变迁。“羁人心历乱,残照日矇眬”则通过个人情感的抒发,表达了对现实与未来的思考。

“度碛胡僧杳,函经汉道隆”描绘了文化交流与宗教传播的情景,体现了塔作为连接不同文化的桥梁作用。“九州浑聚沬,双鬓己孤蓬”则通过比喻,表达了对人生短暂与世事无常的感慨。

“身世归浮梗,乾坤入断鸿”表达了对个体命运与宇宙规律的深刻理解。“凭阑俯超忽,千里郁葱葱”则通过视觉与情感的交融,展现了对自然与人文景观的欣赏与赞美。

整体而言,这首诗不仅描绘了真如塔的壮丽景象,还蕴含了丰富的文化内涵与哲学思考,展现了诗人对自然、社会、历史、宗教等多个层面的深刻洞察与独到见解。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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