蓬莱春宴聚文星，多荷君恩锡百朋。
四座衣冠陪贺监，一时梁栋盛吴兴。
图书光动青藜杖，人物温如古玉升。
好是木天新境界，萤窗容我种金灯。
《秘省再会次韵》全文
- 拼音版原文全文
秘 省 再 会 次 韵 宋 /文 天 祥 蓬 莱 春 宴 聚 文 星 ，多 荷 君 恩 锡 百 朋 。四 座 衣 冠 陪 贺 监 ，一 时 梁 栋 盛 吴 兴 。图 书 光 动 青 藜 杖 ，人 物 温 如 古 玉 升 。好 是 木 天 新 境 界 ，萤 窗 容 我 种 金 灯 。
- 翻译
- 蓬莱仙岛春日盛宴聚集了文人墨客，承蒙皇恩赐予众多朋友。
满座官员和学者前来祝贺，一时之间，这里的声名如同吴兴般繁盛。
书籍的光芒映照着青藜手杖，人物风采温润如古代美玉般高洁。
最妙的是这里开辟了新的知识天地，让我能在萤火虫之窗下种植智慧的明灯。
- 注释
- 蓬莱：传说中的仙岛，象征理想或隐逸之地。
春宴：春天的宴会，寓意文化盛宴。
文星：比喻才子或文人。
君恩：皇帝的恩典。
百朋：众多朋友。
衣冠：古代士人的服饰，代指官员和学者。
贺监：古代官职，负责庆祝之事。
梁栋：比喻杰出的人才或重要的地位。
吴兴：古代地名，此处用来形容声名显赫。
图书：书籍。
青藜杖：古代学官所持的藜杖，象征学问。
人物：指人才或杰出人士。
古玉升：比喻人的品格高洁如古玉。
木天：指知识的天空或学术的世界。
萤窗：形容刻苦读书的环境，如萤火虫之光。
金灯：比喻智慧的明灯。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场春日宴席的盛况，诗人以蓬莱山上的仙境为背景，将现实中的宴会美化为超凡脱俗的聚会。"蓬莱春宴聚文星"一句，既点明了时间和地点，也暗示了参与者都是文化修养深厚之士。"多荷君恩锡百朋"则表达了诗人对主办者的感激之情，"锡百朋"形容恩惠如同绵密的藤蔓，深不可测。
"四座衣冠陪贺监，一时梁栋盛吴兴"两句描写宴会上的热闹场景，"四座"可能指的是宴席的四周，"衣冠"代指士大夫或文人，"陪贺监"则是参与庆贺的人众多如同监狱中的囚徒，形容人数之众。"一时梁栋盛吴兴"中，"一时"意指同时，"梁栋"象征建筑的坚固与宏伟，而"吴兴"则是古代地区名，今江苏、浙江一带，这里可能暗喻宴会上的繁华如同当年吴兴之盛。
"图书光动青藜杖，人物温如古玉升"两句则转向室内的情景，"图书光动"形容室内的书籍在灯光下闪耀，"青藜杖"可能是用作照明的工具，而"人物温如古玉升"则将宴会上的宾客比喻为温润如玉的人物，他们的气质和风度都如同古玉一般升腾。
最后两句"好是木天新境界，萤窗容我种金灯"表达了诗人对这次聚会的极高评价，"好是木天新境界"中"木天"可能是指宴席所在之地，或指某种特定的自然景观，"新境界"则表明这一切都给诗人带来了新的感受和体验。"萤窗容我种金灯"则是一个美丽的意象，"萤窗"可能是宴会所在建筑的装饰，或是夜晚的光线，"种金灯"则是诗人心中的光明与希望，这里以萤火虫比喻自己的诗才或智慧，在这温馨的氛围中得以生长。
总体而言，这首诗通过对宴会场景的细腻描绘，展现了诗人对知识分子聚会的赞美之情，以及对文化修养和个人才华的自信与期待。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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