北行出河间，千岁想贤王。
胡麻生蓬中，诘曲终自伤。
好德尚如此，恃材宜见戕。
乃知阴自脩，彼不为倾商。
区区三世家，庙册富文章。
教子以空言，得祚果不良。
《河间》全文
- 注释
- 河间：古代地名，今河北一带。
贤王：指历史上有贤德的君主。
胡麻：一种油料作物。
蓬：蓬草，形容杂乱无章。
阴：暗中，秘密地。
倾商：权倾一时，商指政治权力。
三世家：指三个显赫家族。
庙册：庙堂记录，史书。
空言：空洞的言论，没有实际行动的教导。
祚：福分，国运。
- 翻译
- 向北行经河间，千年怀念贤明王。
胡麻生长在乱蓬丛，曲折命运令人伤。
崇尚美德如斯深，倚才自傲终受创。
原来暗中修身养性，他并未因权倾而忘良。
小小的三个家族，庙堂史书满是篇章。
仅用空洞说教子女，结果福泽果然不佳。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，反映了诗人对理想贤君的怀念以及对当时社会现象的批判。诗中的“北行出河间”表明诗人在离开河间之际产生了一系列感慨和思考。“千岁想贤王”则是诗人对于古代圣明君主的深深向往，这里的“贤王”指的是历史上的理想君主，比如周文王、汉文帝等。
“胡麻生蓬中，诘曲终自伤”两句形象地描绘了荒凉之景，同时也反映出诗人内心的悲哀。胡麻即野麻，是一种生长在荒野中的植物，而蓬则是一种多刺的植物。这里通过胡麻和蓬的比喻，表达了诗人的忧伤和无奈。
“好德尚如此，恃材宜见戕”两句中，“好德”指的是美好的品德，“恃材”意指恃才自负，即以才能为傲，而“宜见戕”则是说这样的态度最终会导致失败。诗人通过这两句表达了对当时社会风气的不满，认为即便有才能，如果没有好的德行，最终也难免失败。
“乃知阴自脩，彼不为倾商”则揭示了诗人对于阴谋和欺骗手段的深刻认识。这里的“乃知”表明诗人的内心变化，“阴自脩”是说阴险狡诈之徒总是在暗中修饰自己的伎俩，而“彼不为倾商”则指这些人并非为了国家和社会的利益而行事。
接下来的“区区三世家，庙册富文章”两句描写了豪门贵族的繁华和虚假。这里的“区区”表达了一种轻蔑的情绪，“三世家”指的是家族的辉煌历史，而“庙册富文章”则是说这些家族虽然在祠堂中有着丰富的祭祀文献，但实际上往往是空洞无物。
最后，“教子以空言，得祚果不良”两句批判了当时教育上的虚伪。诗人认为这种只注重于口头教诲，而缺乏实质内容的教育方式，最终导致的结果是不佳的。这也反映出王安石对于教育改革的深切关怀。
总体来说，这首诗通过对自然景物和社会现象的描写，表达了诗人对于理想君主的追求、对当时社会风气的批评以及对于教育内容的深刻思考。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
洞庭湖登君山醉歌用杜公寄韩谏议注一首韵
潘子六月游岳阳，欲觅君山老木床。
三生注定一宿觉，假寐悯斯萝蔓荒。
君山返照入我镜，腾踔白猿飞剑霜。
溺泥老象叱不起，欲以铁钩钩凤凰。
云中之人坐衡岳，吹竹发声满潇湘。
安得玉子白玉浆，灌而注之元膺旁。
蓬头狡狯戏幽阙，赤松愿弃孺子良。
老龙下天摇尾乞，孙公见之神内伤。
与以刀圭六七服，中有君山仙酒香。
化尽老辣姜桂性，独食太和主寿昌。
酒香路滑石凿凿，潘子坐守三鼓堂。
风雨伤稼民多流亡既请缓征复率诸吏富人输白金二十余万两益以官钱立法分赈冬及春凡五阅月麦熟乃止因为数诗识痛定思痛之意·其一
政阙阴阳沴，扪心疚在奈。
淹作嗟水潦，补救费踌躇。
国算金钱重，村人廪廥虚。
七亡还七死，流涕鲍宣书。
闻观察使熊公方受左迁东昌太守为长歌寄之
乱山嵬嵬雪扑天，云愁树寒寒无烟。
大河欲冻不可越，路遥翅短无由前。
去年遇敌桑弧鸣，贼来不近曹阳城。
交亲欲致范孟博，干戈怅阻孙子荆。
君今汲黯已卧守，河东季布必不久。
斯饥正跻南山幽，维霰难蒙日在蔀。
东北苍生今凛冽，幸逢尧舜忍决绝。
但须努力爱黎元，莫使弦歌负稷契。