人言祖意不可说,未动唇吻先卷舌。
虽然说著也不妨,道火何曾口边热。
若作说会一重关,不作说会万重山。
自家肚皮自家划,莫被傍人开眼瞒。
忍禅少年心踊跃,买双草鞋穿两脚。
天台南岳走一遭,铁额铜头须撞著。
人言祖意不可说,未动唇吻先卷舌。
虽然说著也不妨,道火何曾口边热。
若作说会一重关,不作说会万重山。
自家肚皮自家划,莫被傍人开眼瞒。
忍禅少年心踊跃,买双草鞋穿两脚。
天台南岳走一遭,铁额铜头须撞著。
这首诗是宋代诗人释慧空所作的《送忍禅游方》。诗中以生动的语言描绘了禅宗修行的奥义与忍禅出家后游历四方的坚定决心。
首句“人言祖意不可说,未动唇吻先卷舌”表达了禅宗中难以言传的真谛,即便是开口欲述,也仿佛先在心中卷起了沉默的波澜。接着,“虽然说著也不妨,道火何曾口边热”则表明即使言语能传达部分真理,但真正的智慧之火并不因言辞而炽热,强调了禅宗修行在于内心而非外在表达。
“若作说会一重关,不作说会万重山”进一步阐述了禅宗修行的复杂性,无论是通过言语还是沉默,都面临着重重障碍。最后,“自家肚皮自家划,莫被傍人开眼瞒”强调了自我认知的重要性,告诫人们不要被外界的误导所迷惑,应依靠自己的直觉和理解去探索真理。
“忍禅少年心踊跃,买双草鞋穿两脚”描绘了忍禅出家后的热情与决心,他毫不犹豫地踏上了游方之路。“天台南岳走一遭,铁额铜头须撞著”则展现了他勇往直前的精神,即使面对艰难险阻,也要勇往直前,直至达到心中的目标。
整体而言,这首诗不仅展现了禅宗修行的深刻哲理,同时也赞美了忍禅出家后坚定的意志和对真理的不懈追求。
湖头杨柳秋风多,天上白榆鸿雁过。
一一梧桐坠金井,双双乌鹊飞银河。
惊鸦朴簌空林起,长河明灭清光里。
未须抱犊待黄姑,幸不投校逢织女。
黄姑织女有前期,紫陌红楼相见时。
良人尽出三星户,宫妾俱临百子池。
太液莲房船似藕,青门瓜蒂玉连枝。
迎凉若个承欢宴,乞巧谁家斗女儿。
水榭风亭誇富丽,池馆侯家罗绮细。
薤簟三花月下开,龙绡七尺风前曳。
共看北斗酒浆倾,更怜南阮衣裳敝。
君王此夕馆招凉,高捲珠帘月未央。
云母雕盘承绛雪,水晶玉殿捣玄霜。
结成綵岫飞神雀,更起高楼引凤凰。
斋宫夜宿长生殿,青雀翩翩集台院。
琤琮环佩五铢衣,历辘云軿九华扇。
桂麝微吹菡萏香,兰灯小结芙蓉片。
偏是长门有夜愁,玲珑不下九龙钩。
旧恨年年掩纨素,新声处处起箜篌。
九孔连环针易透,同心宛转结难收。
独有长安游冶客,把臂行歌过南陌。
开襟方醉胡姬楼,曝衣即卧平康宅。
妾似天孙云锦裳,郎寻帝子支机石。
深闺何处试轻风,香汗流苏半臂红。
小合蛛丝粘翠带,明灯蟋蟀斗金笼。
焚香阁里私祈罢,拜月堂前细语通。
却笑画楼秋不度,荡子空床无晓暮。
机上千丝织不回,刀头一镜飞犹破。
欢会何时动绮筵,相思独自看庭树。
太白西南耿不明,客星海上泛槎行。
传将方士临邛信,问取骊山避暑情。
人间天上俱惆怅,莫赋明河恼太清。
《七夕篇》【明·彭孙贻】湖头杨柳秋风多,天上白榆鸿雁过。一一梧桐坠金井,双双乌鹊飞银河。惊鸦朴簌空林起,长河明灭清光里。未须抱犊待黄姑,幸不投校逢织女。黄姑织女有前期,紫陌红楼相见时。良人尽出三星户,宫妾俱临百子池。太液莲房船似藕,青门瓜蒂玉连枝。迎凉若个承欢宴,乞巧谁家斗女儿。水榭风亭誇富丽,池馆侯家罗绮细。薤簟三花月下开,龙绡七尺风前曳。共看北斗酒浆倾,更怜南阮衣裳敝。君王此夕馆招凉,高捲珠帘月未央。云母雕盘承绛雪,水晶玉殿捣玄霜。结成綵岫飞神雀,更起高楼引凤凰。斋宫夜宿长生殿,青雀翩翩集台院。琤琮环佩五铢衣,历辘云軿九华扇。桂麝微吹菡萏香,兰灯小结芙蓉片。偏是长门有夜愁,玲珑不下九龙钩。旧恨年年掩纨素,新声处处起箜篌。九孔连环针易透,同心宛转结难收。独有长安游冶客,把臂行歌过南陌。开襟方醉胡姬楼,曝衣即卧平康宅。妾似天孙云锦裳,郎寻帝子支机石。深闺何处试轻风,香汗流苏半臂红。小合蛛丝粘翠带,明灯蟋蟀斗金笼。焚香阁里私祈罢,拜月堂前细语通。却笑画楼秋不度,荡子空床无晓暮。机上千丝织不回,刀头一镜飞犹破。欢会何时动绮筵,相思独自看庭树。太白西南耿不明,客星海上泛槎行。传将方士临邛信,问取骊山避暑情。人间天上俱惆怅,莫赋明河恼太清。
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崇兰发幽涧,馨香吐奇姿。
流风揽其辉,承露挹华滋。
荃蕙本自芳,萧艾欲因之。
攀缘时作伍,纷糅谁见知。
结佩奉君子,明德欣所私。
凡卉待春旸,霜雪委路岐。
容华宁久留,恐随秋草萎。
愿言事松柏,岁寒以为期。