咏史十三首·其十二全文|注释|赏析

《咏史十三首·其十二》全文

明 / 彭孙贻形式: 古风押[元]韵

野蒿何戎戎，鸡栖于其垣。

中有箕踞士，牧豕共一樊。

污世龙为蛇，泥行虎齧鼋。

朝出晚担薪，牛衣妇无裈。

百里烹伏雌，少伯狗吠门。

其狂众椎骂，不屑与世论。

蚩蚩彼群愚，俱言华毂尊。

(0)

鉴赏

这首诗描绘了一个隐士的生活状态，以及他对社会的独立见解。诗中运用了丰富的比喻和对比手法，展现了对现实社会的讽刺与批判。

首句“野蒿何戎戎”，以野蒿的坚韧不拔象征隐士的独立人格，暗示即便在恶劣环境下，隐士也能保持自我。接着“鸡栖于其垣”一句，通过鸡栖于墙头的场景，营造了一种超然物外的氛围，隐喻隐士远离尘嚣，自得其乐的生活状态。

“中有箕踞士，牧豕共一樊”描绘了隐士的形象，他以一种自由自在的姿态（箕踞）生活，与猪共同劳作，体现了他与自然和谐共生，不拘礼法的生活态度。

“污世龙为蛇，泥行虎齧鼋”运用了龙、蛇、虎、鼋等动物的比喻，形象地表达了对社会风气的不满。龙本是高贵之物，但在污浊的世道中却只能变为低贱的蛇；虎本是勇猛之兽，却只能在泥泞中艰难前行，甚至被鼋（一种水生爬行动物）所伤害。这些比喻讽刺了当时社会的黑暗与不公。

“朝出晚担薪，牛衣妇无裈”进一步描绘了隐士及其家人的简朴生活，他们早出晚归，辛苦劳作，但生活条件极为艰苦，连妇女的裤子都没有。这反映了底层人民生活的艰辛。

“百里烹伏雌，少伯狗吠门”则通过夸张的手法，描述了社会上一些人为了满足私欲，不惜牺牲他人利益的丑陋行为。百里烹煮雌性动物，暗示了对资源的过度掠夺；少伯（可能指某位贵族或有权势的人）门前的狗吠，则象征着权力与财富带来的威严。

“其狂众椎骂，不屑与世论”表达了隐士对社会的独立思考和不妥协态度。面对众人的责骂和误解，他选择坚守自己的信念，不与世俗论争。

最后一句“蚩蚩彼群愚，俱言华毂尊”是对那些盲目崇拜权贵、缺乏独立思考能力的人的讽刺。他们认为拥有华丽的车轮（华毂）就代表尊贵，却忽略了真正的价值在于内心的智慧和道德。

整体来看，这首诗通过对隐士生活状态的描绘和对社会现象的讽刺，表达了作者对理想人格的追求以及对社会现实的批判。

作者介绍: 彭孙贻
朝代：明字：仲谋/羿仁号：茗斋籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人生辰：1615~1673年

彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。

猜你喜欢

柳枝词咏篙水溅妓衣

[唐]裴虔余

半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。

咏物杨柳

(0)

君房下第归至

[明]张时彻

在在有芳草，处处有青山。
君去与之去，君还与之还。
燕台空骏骨，汉宫摈朱颜。
自古有如此，沉冥且闭关。

(0)

薄暮步溪上见茅舍前桃花盛开

[明]王伯稠

娇靥枝枝破浅红，暮寒无语向春风。
谁来花底多情立，白发如丝一病翁。

(0)

我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰，还顾情多阙。
哲兄感仳别，相送越垧林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，远望绝形音。
靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。
临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！