蓼虫避葵堇，习苦不言非。
小人自龌龊，安知旷士怀。
鸡鸣洛城里，禁门平旦开。
冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳长飙，华缨结远埃。
日中安能止，钟鸣犹未归。
夷世不可逢，贤君信爱才。
明虑自天断，不受外嫌猜。
一言分圭爵，片善辞草莱。
岂伊白璧赐，将起黄金台。
今君有何疾，临路独迟回。
《代放歌行》全文
- 拼音版原文全文
代 放 歌 行 南 北 朝 /鲍 照 蓼 虫 避 葵 堇 ，习 苦 不 言 非 。小 人 自 龌 龊 ，安 知 旷 士 怀 。鸡 鸣 洛 城 里 ，禁 门 平 旦 开 。冠 盖 纵 横 至 ，车 骑 四 方 来 。素 带 曳 长 飚 ，华 缨 结 远 埃 。日 中 安 能 止 ，钟 鸣 犹 未 归 。夷 世 不 可 逢 ，贤 君 信 爱 才 。明 虑 自 天 断 ，不 受 外 嫌 猜 。一 言 分 圭 爵 ，片 善 辞 草 莱 。岂 伊 白 璧 赐 ，将 起 黄 金 台 。今 君 有 何 疾 ，临 路 独 迟 回 。
- 注释
- 蓼虫：生长在水蓼附近的虫子，常用来比喻习惯于困苦环境的人。
葵堇：葵花和堇菜，这里指美好的事物。
小人：心胸狭隘之人。
旷士：豁达、心胸宽广的人。
鸡鸣：清晨鸡叫报晓。
禁门：皇宫的门。
冠盖：官吏的帽子和车盖，代指官员。
纵横至：从各个方向到来。
日中：正午。
钟鸣：傍晚时的钟声，表示一天结束。
夷世：太平盛世。
贤君：贤明的君主。
明虑：英明的考虑或决策。
外嫌猜：外界的猜疑。
圭爵：古代的官位和爵位。
草莱：荒野，这里比喻平民百姓。
白璧赐：赏赐珍贵的白璧，象征重用。
黄金台：燕昭王为招贤纳士所建，象征重用人才。
疾：忧虑、困扰。
迟回：徘徊不前。
- 翻译
- 水蓼边的虫子避开美丽的葵花和堇菜，习惯了苦味而不抱怨。
心胸狭窄的人生活猥琐，怎能理解豁达之人的胸怀。
晨鸡在洛阳城中鸣叫，宫门随着黎明开启。
高官显贵从四面八方汇聚，车马纷纷涌入京城。
白色的衣带随风飘扬，华丽的帽缨沾满尘埃。
到了正午也不停止忙碌，直到暮钟响了还未归家。
在太平盛世难以遇到，贤明的君主确实爱惜人才。
英明的决策出自天成，不被外界的猜疑所左右。
一句话就能决定官位高低，微小的善行也能使人脱离草野。
这岂止是赏赐白璧那么简单，更像是要重用人才，如同燕昭王筑黄金台招贤。
现今您有什么忧虑，为何在路上独自徘徊不前？
- 鉴赏
这首诗是鲍照的《代放歌行》，创作于南北朝时期。诗人在此通过对自然界和人类社会的观察，表达了自己对于才华横溢、不愿受世俗羁绊的高洁情操，以及对于贤君信任爱才的向往。
首句“蓼虫避葵堇”生动地描绘了一种在困境中仍能保持本性的坚持与选择，暗示了诗人自己的处世态度。接着，“习苦不言非”则表明了诗人面对苦难时的沉默和坚韧，不轻易表露自己的不满。
“小人自龌龊，安知旷士怀”中，“小人”指的是那些心胸狭隘、只知道自己利益的人，而“旷士”则是指那些高尚的君子。诗人通过对比，表达了他对于这些不同境界人物内心世界的洞察和理解。
以下几句：“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。冠盖纵横至，车骑四方来。”描绘了一幅朝廷官员上朝的繁忙场景，其中“鸡鸣”象征着黎明的到来，“禁门”指的是皇宫的大门，而“冠盖”和“车骑”则是官员们的标志，显示出一种权力与秩序井然有序的社会图景。
紧接着，“素带曳长飙，华缨结远埃。日中安能止，钟鸣犹未归。”诗人通过对服饰和时间的描写，表现了对悠闲生活的向往和对于时间流逝的无奈感受。
“夷世不可逢，贤君信爱才”表达了诗人对于无法与之相遇的贤君的敬仰，以及这种贤君对于人才的赏识和厚爱。接着，“明虑自天断，不受外嫌猜”则强调了诗人自己清醒的判断力，能够超脱世俗的争斗和偏见。
“一言分圭爵，片善辞草莱。”中，“一言”指的是一句公正的话语，“圭爵”是古代官员的职位象征，而“片善”则是一点善意，“辞草莱”意味着拒绝微薄的恩惠。诗人通过这一对比，表达了对于公正和清廉的追求。
最后，“岂伊白璧赐，将起黄金台。”中的“岂伊”是疑问词，用来反问，而“白璧赐”指的是君主赏赐给臣子的宝物，象征着尊荣和恩宠。诗人通过这一句，表达了对于得以受到贤君赏识的希望。
全诗通过对自然与人事的多重对比，展现了诗人的高洁情操、对人才的渴望以及对于公正与清廉的追求，同时也流露出了一种对于无法实现的理想境界的无奈和向往。
- 作者介绍
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鲍照
鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。朝代：南北朝 字：明远 生辰：约415年～466年
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