庙门斜开压江浦，红裳小巫未击鼓。
太守焚香令致词，愿驾苍龙作霖雨。
三神鼎峙名谓何，子胥范蠡马伏波。
图经莫载碑字灭，忠魂血食应不讹。
朝廷日夜传新令，辅弼贤良元首圣。
阴阳调燮神相之，忍使斯民饥以病。
《公择鄂守学士三堂请雨》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代官员为百姓祈求雨水的场景，充满了浓厚的人文关怀和对自然的敬畏之情。
首句“庙门斜开压江浦”，描绘出庙宇庄严而略显破败的景象，庙门倾斜地对着江边，给人一种历史的厚重感。接着，“红裳小巫未击鼓”则通过服饰和动作的描写，展现了民间信仰的仪式感，小巫穿着鲜艳的红色衣裳，尚未开始击鼓，预示着一场即将展开的祈雨仪式。
“太守焚香令致词，愿驾苍龙作霖雨”中，太守（地方行政长官）手持香火，向神灵致词，祈求神灵能派遣苍龙带来甘霖，滋润大地，解除旱情。这不仅体现了官员的责任感和为民服务的精神，也反映了古人对自然力量的崇拜与依赖。
接下来的“三神鼎峙名谓何，子胥范蠡马伏波”提到了三位历史上的著名人物：伍子胥、范蠡和马伏波，他们分别与治水、富国强兵和镇守边疆有关，暗示了祈雨不仅仅是为了解决眼前的干旱问题，更蕴含着对国家繁荣、人民安定的长远愿景。
“图经莫载碑字灭，忠魂血食应不讹”表达了对历史记载的尊重，同时也强调了忠贞的灵魂将永存于世，不会被遗忘。这里既是对过去英雄事迹的缅怀，也是对未来正义行为的期许。
最后，“朝廷日夜传新令，辅弼贤良元首圣。阴阳调燮神相之，忍使斯民饥以病”则从宏观角度出发，强调了中央政府的领导作用，以及贤明的辅佐者在治理国家中的重要性。同时，也体现了对天地自然规律的尊重，认为只有和谐地调和阴阳，才能确保民众免于饥饿和疾病，过上安宁的生活。
整首诗通过丰富的意象和深邃的寓意，展现了古代社会中人与自然、人与人之间的复杂关系，以及人们对于美好生活的共同追求和对正义、责任的坚守。
- 作者介绍
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郭祥正
郭祥正（1035～1113）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。朝代：宋 字：功父 籍贯：自号谢公山 生辰：1035～1113
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