老禅不解事,眉白鬓茎稀。
曹溪一滴水,虾子作龙飞。
老禅不解事,眉白鬓茎稀。
曹溪一滴水,虾子作龙飞。
这首元代诗人余寅的《静安八咏录三(其二)虾子禅》以禅理入诗,巧妙地运用了比喻和象征手法,展现了诗人对禅宗思想的独特理解和感悟。
“老禅不解事,眉白鬓茎稀。” 开篇以“老禅”形象引入,通过“眉白鬓茎稀”的外貌描写,暗示老禅师年事已高,似乎对外界事物失去了兴趣或理解,营造了一种超然物外的氛围。
“曹溪一滴水,虾子作龙飞。” 这句是全诗的核心,通过“曹溪”这一佛教圣地的典故,引出禅宗的精髓——“一滴水”象征着佛法的微小却蕴含无尽智慧。而“虾子作龙飞”,则是将平凡的虾子瞬间化身为威猛的龙,寓意在佛法的启迪下,平凡的事物也能展现出非凡的力量和变化。这不仅是一种生动的比喻,更是对禅宗中“顿悟”、“化凡为圣”理念的深刻体现。
整首诗通过简练的语言,传达了禅宗追求内心平静、洞察宇宙真理的精神,以及在佛法的照耀下,一切皆有可能超越世俗的束缚,达到心灵的升华。余寅以诗的形式,将禅理与自然景象巧妙结合,既富有哲思,又不失艺术美感,体现了元代文人对于精神世界探索的独特视角。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。