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《寿应茶马·其三》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[真]韵

汉昴殷箕谩拟伦,天将平治启儒真。

钟英宝婺金华地,敛福铜梁玉垒民。

冰壑雪山无点暑,桃溪棠荫有馀春。

绵绵寿脉无穷处,一派根源在至仁。

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注释
汉昴殷箕:古代星宿名,象征吉祥。
儒真:儒家的真理,指公正和平的理想。
宝婺:古代星宿名,象征人才。
铜梁玉垒:地名,比喻人才辈出的地方。
冰壑雪山:形容寒冷的环境。
至仁:最高的仁爱,指深厚的仁德。
翻译
汉昴殷箕的辉煌无法比拟,上天似乎要通过儒学来实现公正和平
这里指的是英才聚集之地,如金华、铜梁和玉垒,百姓们积聚福气
冰冷的山谷和雪山没有丝毫暑气,桃溪与棠树下却充满春意
长寿的脉络绵延不绝,其源头深深植根于至高的仁爱之中
鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的作品,名为《寿应茶马·其三》。从诗中可以看出,诗人以浓厚的笔触描绘了一片繁华与祥瑞共存的景象。

"汉昴殷箕谩拟伦,天将平治启儒真。" 这两句开篇便显露出诗人的宏大志向和文化自信。"汉昴"指的是古代的星宿,"殷箕"则是古代的器物,用以比喻古今相承的文化传统。而"天将平治启儒真"表达了诗人对天下太平和儒家学说的向往。

"钟英宝婺金华地,敛福铜梁玉垒民。" 这两句描写了一片繁荣昌盛的景象,其中"钟英"、"宝婺"都是美好的事物,而"金华地"和"玉垒民"则形容了土地的肥沃和人民的安居乐业。

"冰壑雪山无点暑,桃溪棠荫有馀春。" 这两句诗则描绘了一幅自然景观,其中"冰壑雪山"表达了清冷而不热,而"桃溪棠荫"却透露出生机勃勃的气息。

最后,"绵绵寿脉无穷处,一派根源在至仁。" 这两句诗表达了对长寿和深厚根基的赞美,以及对于至真至善之德的追求。

总体来看,这首诗不仅展示了诗人的文化自信和历史使命感,也展现了其对自然美景的细腻描绘能力。同时,诗中充满了吉祥、长寿和福祉的意象,是一首颂扬盛世与祝愿长寿之作。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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