相逢虽许借馀波，此理而今更问何。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。
《处冲又和颇及佛理亦次韵答之》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人陈渊所作，名为《处冲又和颇及佛理亦次韵答之》。诗中探讨了相逢与借力、形骸与文墨、佛理与书籍、传承与路径等多个哲学层面的问题。
首句“相逢虽许借馀波”，以自然界的景象为喻，表达即使偶然相遇，也能借机交流，引出下文对合作与交流的思考。接着，“此理而今更问何”提出疑问，即在当前情境下，值得探讨的是什么道理或原则？
“便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河”两句，通过对比形象地阐述了两种不同的生活态度：一种是顺应自然，保持内心的平静，如同枯木一般；另一种则是追求言语的华丽与丰富，如同滔滔江水。诗人似乎在提倡前者，认为在纷扰的世界中，保持内心的宁静更为重要。
“五千遗教元非实，三万藏书亦太多”则进一步探讨了知识与智慧的关系。五千年的文化遗产和三万卷的藏书虽然丰富，但并非全部都是真理或实用的知识。这表明诗人对传统知识持有批判性态度，强调了甄别与选择的重要性。
最后，“此外别传应有路，顿根无物可渐摩”表达了对个人修行与成长的看法。除了已知的知识和传统之外，还有未知的道路等待探索。对于那些具有顿悟能力的人来说，他们可能不需要通过渐进的学习来达到目标，暗示了直觉与内在智慧的重要性。
综上所述，这首诗不仅展现了诗人对人与自然、知识与智慧、传统与创新等多重关系的深刻思考，也体现了其独特的哲学视角和对内心世界的关注。
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《仙都山》【宋·丁宣】世上洞天三十六，缙云第二十九区。古木参天架云屋，总真灵迹号仙都。独峰壁立二千尺，凌空耸翠屹然孤。仰瞻绝顶烟岚际，曾开菡萏名鼎湖。旧说轩辕驻车辙，云骈风驭经此涂。石釜鍊灶丹砂就，乘龙帝乡才须臾。紫虚碧落超尘世，侍臣无路攀龙须。唐朝天子仙李裔，德格天心来瑞符。祥烟嘉气卿云布，山中九传万岁呼。步虚对峙云断续，东西互云高下殊。涧边幽径登鸟道，上有镜岩如方壶。岩中乳水沥嵌罅，滴石成穴如仰盂。水一昼夜斛加半，潦不泛溢旱不枯。鲁望曾记周景复，绝粒餐霞黄老徒。栖真妙入悬珠会，八十馀年隐此居。千古寥寥桑海变，仙迹渺邈还有无。石门瀑布虽云好，此间殊胜未易俱。特然造化钟神秀，虎头妙手亦难图。
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