如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮。
会得圆通真法眼，始知三界是吾家。
《性地颂·其二》全文
- 翻译
- 如来的奇妙身体充满整个宇宙
万物繁多，森罗万象无所遮蔽
- 注释
- 如来：佛教中的最高智慧化身。
妙体：极妙无比的身体，象征佛法无边。
遍河沙：遍布如同沙粒之多，形容数量众多。
万象：宇宙间的一切现象。
森罗：众多繁复。
无障遮：没有任何障碍或遮蔽。
会得：领悟到。
圆通：佛教中一种修行方法，强调心念圆融通达。
真法眼：洞察真理的慧眼。
始知：才开始明白。
三界：佛教中的欲界、色界和无色界，代表世俗、人间和天堂。
吾家：我们的世界，此处指修行者的内心世界。
- 鉴赏
这首诗展现了禅宗对佛理的深刻理解和个人境界的高妙体验。"如来妙体遍河沙"，以如来为象征，将其神秘莫测的真理比喻为遍布在无数河沙之中，每一粒都承载着真理的光芒。这不仅表达了佛法深邃难测，更暗示了宇宙万物皆含佛性的哲学思想。
"万象森罗无障遮"则描绘了一种境界，万事万物如同森林中错综复杂的树木，但在禅者的眼中，却没有任何阻隔，一切都清晰可见。这是对禅宗“明心见性”理念的一种形象表达。
"会得圆通真法眼"，指的是通过修行而获得了洞察万物的智慧之眼，这是一种超凡脱俗的能力，可以看透世间一切虚幻不实的现象，触及到最根本的真理。
"始知三界是吾家"则表达了一种顿悟后的境界。三界指的是欲界、色界和无色界，即佛教宇宙观中的全部存在领域。在这句话中，禅者通过修行获得了对整个宇宙的深刻认识，从而将其视为自己的家园，体现了一种与宇宙合一的境界。
整首诗通过对如来妙体、万象森罗、圆通真法眼和三界之见的表达，展示了禅者对于佛理的理解以及个人修行所达到的深邃境界。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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