崔嵬千仞冈,上有孤生桐。
凡禽不敢过,威凤日相从。
高标本虚心,至和含其中。
采之献清庙,雅奏谐黄钟。
时无子期侣,空山饱霜风。
自分沟中断,行为爨下充。
幸逢蔡中郎,得登君子宫。
愿言承左右,备君燕閒供。
养君中和性,庶以效微躬。
崔嵬千仞冈,上有孤生桐。
凡禽不敢过,威凤日相从。
高标本虚心,至和含其中。
采之献清庙,雅奏谐黄钟。
时无子期侣,空山饱霜风。
自分沟中断,行为爨下充。
幸逢蔡中郎,得登君子宫。
愿言承左右,备君燕閒供。
养君中和性,庶以效微躬。
这首诗描绘了一棵孤独生长在高峻山冈上的桐树,展现了其独特的生命力与象征意义。开篇“崔嵬千仞冈,上有孤生桐”描绘了桐树生长的环境,高山之上,孤独而坚韧。接着“凡禽不敢过,威凤日相从”,通过对比普通鸟类与凤凰的活动,突出了这棵桐树的非凡之处,暗示其可能承载着某种神圣或超凡的意义。
“高标本虚心,至和含其中”进一步赞美了桐树的品格,高耸入云却内心谦逊,蕴含着和谐与至善之道。“采之献清庙,雅奏谐黄钟”则表达了桐树被赋予的崇高价值,其果实或木材可能被用于祭祀或音乐制作,象征着对和谐与秩序的追求。
然而,“时无子期侣,空山饱霜风”揭示了桐树面临的孤独与挑战,它没有同伴,只能独自面对自然界的严酷考验。尽管如此,“自分沟中断,行为爨下充”,桐树依然坚守自我,即使最终可能成为柴火,也未曾放弃其内在的价值。
转折点出现在“幸逢蔡中郎,得登君子宫”,这里诗人想象桐树遇到了蔡邕这样的知音,得以进入更高层次的社会,展现其价值。最后,“愿言承左右,备君燕閒供。养君中和性,庶以效微躬”表达了诗人希望桐树能继续发挥其和谐与平衡的力量,为社会贡献自己的微薄之力。
整体而言,这首诗通过描绘一棵孤独但坚韧的桐树,寓意深远,不仅赞美了自然界的生物之美,更寄托了对和谐、平衡与高尚品质的向往与追求。
中岁抱微痾,乞骸归林下。
衣食寡所营,因之学耕稼。
披蓑唾老手,鞭牛自芸耙。
四体虽力勤,丰稔荷天借。
壅瓜复畦芋,妻孥获存藉。
岂云偕隐沦,聊取禦冬夏。
今春应诏起,楚台策高驾。
法家贵深严,迂疏非流亚。
黔黎苟无补,安用积罪骂。
次且答皇情,归与旧茆舍。
北望紫山横紫烟,南窥天印削青天。
柴门古木行荒径,柳堰回溪抱野田。
蕉叶舞墙凡几处,藤根萦石自何年。
穿巢鸟鹊初将子,落簇红蚕已上绵。
行客卖茶微雨里,农夫依饷古槐边。
身抛岁月何须记,地远尘埃亦自怜。
卖却异书多买犊,收将狂性且逃禅。
申屠即树成居屋,陶令逢人馈酒钱。
云至剩添閒伴侣,花开新得小婵娟。
眠惊鹤啄弹琴石,坐爱鱼吞洗墨泉。
四大有生皆梦幻,一真无累即清玄。
所希畏垒庚桑子,莫羡丹阳葛稚川。