玄元庙里泪初收,回首江淮水乱流。
结垒自能全大节,九重谁与赞奇谋。
力扶社稷心长在,气塞乾坤恨未休。
今日祠前瞻拜处,凛然遗像肃清秋。
玄元庙里泪初收,回首江淮水乱流。
结垒自能全大节,九重谁与赞奇谋。
力扶社稷心长在,气塞乾坤恨未休。
今日祠前瞻拜处,凛然遗像肃清秋。
这首诗是明代诗人成性所作的《睢阳庙》,通过“玄元庙里泪初收”开篇,描绘了在玄元庙中,泪水刚刚止住的情景,暗示着某种悲痛或哀悼的情绪。接着,“回首江淮水乱流”,以江淮地区的水流比喻动荡的时局,表达了对动荡时代的感慨。
“结垒自能全大节,九重谁与赞奇谋。”这两句赞扬了某位历史人物坚守节操,即使在艰难困苦中也能保持高尚的品德,并且暗含了这位人物在战略决策上的卓越才能,却无人能够真正理解和赞颂。
“力扶社稷心长在,气塞乾坤恨未休。”进一步表达了这位历史人物对于国家和民族的深厚情感,即便心力交瘁,也始终不渝地为国家和民族的利益奋斗,其壮志豪情充塞天地,但遗憾的是,他的努力并未得到应有的认可。
最后,“今日祠前瞻拜处,凛然遗像肃清秋。”诗人站在祠堂前,瞻仰着那位历史人物的遗像,感受到他那坚定不移的意志和清冷秋风般的孤高品格,表达了对这位历史人物的敬仰之情。
整首诗通过对历史人物的追忆和赞美,展现了诗人对于忠诚、勇敢、牺牲精神的崇敬,同时也反映了对历史英雄未能得到足够认可的遗憾。
君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。
究其本根在何处,位置何必台衡边。
非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。
狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。
丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。
卑能自高小能大,道得其要方能施。
譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。
又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。
慈惠有心难自遏,流离无地不相依。
中州奇士数张君,慈惠为心众所知。
黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。
推食解衣真小事,救苦寻声似导师。
为官却司广州狱,精神只是矜三木。
不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。
虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。
张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。
停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。
蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。
张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。
不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。
圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。
嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。
子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。
张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。
牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。
珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。
救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。
《赠张羽皇》【明·释今无】君不见莫耶之气光瞩天,精光冲向斗牛躔。究其本根在何处,位置何必台衡边。非金非玉浑非宝,祇有铁骨相钩连。狱底沉沉围黑土,偏生奇物恣翩跹。丈夫自有英雄姿,若个英雄解合时。卑能自高小能大,道得其要方能施。譬如神龙知变化,忽在重霄忽在坭。又不见天竺驭世金轮王,脱其珍服衣伽黎。慈惠有心难自遏,流离无地不相依。中州奇士数张君,慈惠为心众所知。黄金挥手如黄土,激昂气节侵长霓。推食解衣真小事,救苦寻声似导师。为官却司广州狱,精神只是矜三木。不谈王道却谈心,火里春芽皆抽育。虚说大刑用甲兵,薄刑几个生鞭朴。张君一来气便申,缘纯菲履皆生肉。停箸谋生思饮食,典衣为死成棺椁。蹠者之流原不逊,铁围虽密性难悛。张君原情尽矜哀,革心无数轻泉台。不耻身为烧剔变,却耻心难合死灰。圜扉开处香烟簇,夜月明时磬韵来。嗟哉德感有如此,未必人心皆尽死。子产刑书尚有无,文王仪式何远迩。张君张君有材能善用,却胜肘悬斗印空臃肿。牛喘空知宰相贤,切肤谁问南冠痛。珍重神螭护狱垣,莫向龙津学飞动。救人功满过恒沙,与汝莲台看雪涌。
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