尝闻飞霞子,几岁朝玉京。
至今摄生客,往往传其名。
我来不及见,归去成都臧。
棘途难久居,世事多纷更。
安知炎海戍,行李医通并。
糟粕存至理,臭腐□生成。
天机各自在,妙道卒难明。
会将假白蟾,骑之访长庚。
遍览尘外踪,永斥区中情。
无思复无为,不怒亦不嗔。
神与元化侧,廓然游太清。
尝闻飞霞子,几岁朝玉京。
至今摄生客,往往传其名。
我来不及见,归去成都臧。
棘途难久居,世事多纷更。
安知炎海戍,行李医通并。
糟粕存至理,臭腐□生成。
天机各自在,妙道卒难明。
会将假白蟾,骑之访长庚。
遍览尘外踪,永斥区中情。
无思复无为,不怒亦不嗔。
神与元化侧,廓然游太清。
这首诗由明代诗人符锡所作,名为《偶阅飞霞子书有感》。诗中表达了对古代仙人飞霞子的追忆与敬仰,以及对道家修炼之道的深刻思考。
首句“尝闻飞霞子,几岁朝玉京”,开篇即以飞霞子这一传说中的仙人为引子,暗示了诗人的崇敬之情。接着,“至今摄生客,往往传其名”则进一步强调了飞霞子在修道者心中的地位和影响力。
“我来不及见,归去成都臧”两句,表达了诗人未能亲自见到飞霞子的遗憾,同时也暗示了自己回归世俗生活的无奈。“棘途难久居,世事多纷更”则揭示了诗人对现实世界的复杂与不易理解的感慨。
“安知炎海戍,行李医通并”两句,通过比喻的手法,表达了诗人对未知世界的好奇与探索欲望。“糟粕存至理,臭腐□生成”则体现了诗人对于事物本质与表象之间关系的深刻洞察,认为真理可能隐藏于看似平凡的事物之中。
“天机各自在,妙道卒难明”两句,表达了对宇宙自然法则的敬畏与追求,同时又认识到这些奥秘难以完全理解。“会将假白蟾,骑之访长庚”则是诗人想象自己借助某种神秘力量,探寻宇宙深处的秘密。
最后,“遍览尘外踪,永斥区中情”表达了诗人渴望超越世俗,追求精神自由的愿望。“无思复无为,不怒亦不嗔”则展现了诗人追求内心的平和与宁静。“神与元化侧,廓然游太清”则是对理想境界的描绘,表达了诗人向往与宇宙和谐共处的理想状态。
整体而言,这首诗通过对飞霞子及其修炼之道的追忆与思考,展现了诗人对道家哲学的深刻理解和追求,以及对超越世俗、追求精神自由的向往。
泸溪有二生,知我徐夫子。
饥寒不暇顾,苦欲学诗史。
夫子寄我书,八月章江涘。
答君何迟迟,月冷鱼山水。
文章出有神,光怪岂不伟。
孰云草莽间,终老岩穴士。
河流尚未冰,思君对鲜鲤。
吾徒孰升沈,消息无寸纸。
菩提身高烟雨碧,诃子林空访遗宅。
说偈犹传五叶禅,谈经谁梦三爻易。
文章方伯曾南城,祠堂肇祀虞先生。
海外韩苏能爱士,眼前屈贾有深情。
天发神谶碑久倾,千五百载新宫铭。
于禁昔归虚座设,孔融未死瘴乡行。
盗蹠余财岂足道,可惜吴侬厌家宝。
辽海空思周舍言,会稽不许萧何老。
呜呼论世足感慨,噂沓同时几倾倒。
吊客从今祠下多,心交自古生前少。
古今何代无贤才,南州桂树初谁栽。
凭将荐荔传芭意,一洗江鱼野鹏哀。