锁口而禅,篾腹而饿。
透出劫空心相微,不见秋毫身量大。
法憙为食,法空为座。
毗耶门户打开,少室家风觑破。
言满天下兮,而无口过。
锁口而禅,篾腹而饿。
透出劫空心相微,不见秋毫身量大。
法憙为食,法空为座。
毗耶门户打开,少室家风觑破。
言满天下兮,而无口过。
这首诗描绘了一位禅修者形象,他深藏不露,内心澄明,外表简朴,甚至有些清苦。"锁口而禅"暗示他言语不多,却深得禅意;"篾腹而饿"则描绘了他的生活状态,虽贫困却能坚守修行。"透出劫空心相微",表达他的心境超越世俗,心灵如空劫般清净;"不见秋毫身量大",形容他的德行高大,不以物质衡量。
诗人接着赞美这位禅师的日常生活,"法憙为食,法空为座",他的饮食起居都遵循佛法,生活简单至极。"毗耶门户打开,少室家风觑破",比喻他的修行境界如同佛陀时代的弟子们,洞察了佛教的根本教义。最后两句"言满天下兮,而无口过",强调他的智慧广博,但言语谨慎,从不犯错。
整体来看,这是一首对禅师修行生活的赞美诗,通过细腻的描绘和生动的比喻,展现了禅者的内在修为和外在风范。
旱魃从来有,骄阳似此无。
乾坤三昧火,昼夜一洪炉。
督亢山疑灼,桑乾水渐枯。
熇蒸当五月,瘴疠遍燕都。
烈日焦躯体,炎飙中喝痡。
书斋团火狱,天意欲焚儒。
声怵街邻哭,心茫去住图。
阴阳无间隔,人鬼但须臾。
精祷诚能格,苍生谴顿除。
大风驱沴戾,霖泽渥膏腴。
势定方妻子,身存再发肤。
亲知相庆吊,远迩尽欢娱。
羁魄惊初复,香胶喜亦沽。
高穹呼吸接,兹理信非诬。
吾尝披卷读蒙庄,天有所全形可忘。
至人委体若遗土,菁华内运神明昌。
相刃相斗万感集,官骸虽具中先戕。
谁能外形笃至性,祓濯灵府生辉光。
觉罗有八姑,派系出天潢。
父为大宗伯,兄秉节钺膺封疆。
姑生幼伤背,天欲厄之人则强。
世人重貌不重德,恶能低头宛颈希颉颃。
兰蕙甘心在幽谷,不与凡卉同芬芳。
瞻依怙恃永朝夕,天伦无忝乐且康。
研经练史发精蕴,陈椒谢絮殊虚张。
冰作肝肠玉作骨,贤媛自古谁能方。
安得长留此姑作轨范,尽化天下闺阁咸端庄。
奈何维皇不佑善,年未三十旋中殇。
慈闱白发呼孝女,兄亦蹀躞悲雁行。
残编摭拾在人口,将与日月争辉煌。
八十六则圣贤髓,熊熊瑞焰腾篇章。
男儿读书万卷骋才骏,几人肯搆颜曾堂。见此?
眙应阻丧,抚躬翻觉形摧藏。
吁嗟嘻,我亦具此堂堂七尺之丰仪,嗜古岂屑矜文词。
即今因循忽衰老,不觉汗下惭须眉。
熏沐反覆还自叹,纵能愤激时亦迟。
我朝德化如关睢,公族公姓多歧嶷。
讵意残驱弱质一女子,姱修直与名儒齐。
支离疏,申徒嘉,古人立说非吾欺。
天全真觉形可遗,于戏天全真觉形可遗,高山仰止穷攀跻。
《觉罗八姑贞孝诗》【清·戴亨】吾尝披卷读蒙庄,天有所全形可忘。至人委体若遗土,菁华内运神明昌。相刃相斗万感集,官骸虽具中先戕。谁能外形笃至性,祓濯灵府生辉光。觉罗有八姑,派系出天潢。父为大宗伯,兄秉节钺膺封疆。姑生幼伤背,天欲厄之人则强。世人重貌不重德,恶能低头宛颈希颉颃。兰蕙甘心在幽谷,不与凡卉同芬芳。瞻依怙恃永朝夕,天伦无忝乐且康。研经练史发精蕴,陈椒谢絮殊虚张。冰作肝肠玉作骨,贤媛自古谁能方。安得长留此姑作轨范,尽化天下闺阁咸端庄。奈何维皇不佑善,年未三十旋中殇。慈闱白发呼孝女,兄亦蹀躞悲雁行。残编摭拾在人口,将与日月争辉煌。八十六则圣贤髓,熊熊瑞焰腾篇章。男儿读书万卷骋才骏,几人肯搆颜曾堂。见此?眙应阻丧,抚躬翻觉形摧藏。吁嗟嘻,我亦具此堂堂七尺之丰仪,嗜古岂屑矜文词。即今因循忽衰老,不觉汗下惭须眉。熏沐反覆还自叹,纵能愤激时亦迟。我朝德化如关睢,公族公姓多歧嶷。讵意残驱弱质一女子,姱修直与名儒齐。支离疏,申徒嘉,古人立说非吾欺。天全真觉形可遗,于戏天全真觉形可遗,高山仰止穷攀跻。
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