风度曲江流,文心潮海见。
千里共东粤,犹自称乡县。
步公白玉堂,岂为清华羡。
长吟感遇篇,已觉秋思变。
风度曲江流,文心潮海见。
千里共东粤,犹自称乡县。
步公白玉堂,岂为清华羡。
长吟感遇篇,已觉秋思变。
这首诗由明代诗人郭之奇所作,名为《秋斋独对阅张曲江集追和感遇诗八作(其四)》。诗中描绘了诗人独自在秋日的书房中阅读张九龄(曲江)的诗集,并被其作品深深吸引,于是追和了感遇诗八作中的第四首。
首句“风度曲江流”,以“曲江”代指张九龄,通过“风度”二字,形象地描绘出张九龄诗作中蕴含的高雅气质与深沉情感,如同清风流水般悠远而动人。接着,“文心潮海见”进一步强调了张九龄诗歌的博大精深,犹如大海波涛,涌动着丰富的思想情感与文化内涵。
“千里共东粤,犹自称乡县”则表达了诗人对张九龄作品跨越时空的共鸣。尽管相隔千里,身处不同的地域,但张九龄的诗歌依然能够触动人心,仿佛是诗人与张九龄之间的一种精神上的连接,让诗人自称为“乡县”,即与张九龄的精神家园产生了强烈的归属感。
“步公白玉堂,岂为清华羡”一句,诗人以“步公”自比,想象自己漫步于张九龄曾经居住的白玉堂中,这里不仅象征着文学的殿堂,也寓意着高尚的精神追求。诗人并不羡慕这种豪华与繁华,而是更看重精神层面的契合与共鸣。
最后,“长吟感遇篇,已觉秋思变”点明了诗人沉浸于张九龄的诗歌中,随着诗句的吟诵,内心的情感与思绪也随之变化,仿佛秋天的景色在心中流转,引发了一种深刻的情感体验与思考。
整体而言,这首诗通过对张九龄诗歌的追和与感悟,展现了诗人对古代文学大师作品的崇敬之情,以及在阅读过程中所获得的心灵触动与精神升华。
千夫挽水水千尺,百夫篝火火青碧。
蛇行猿引争幽宫,日向端溪凿砚石。
端溪石砚美如何,地肺天精山水腋。
宝墨融融津液生,银毫湛湛心手适。
坐令歙石与澄泥,奴隶一朝尽减色。
自从唐宋元明来,鬼斧神工响未寂。
山腹如悬破釜空,百孔千疮罔护惜。
临流我为端山歌,山灵有知定陨泣。
直木先伐古所悲,甘泉先竭事历历。
珠池宝井怨谁招,金矿银坑总自贼。
古来几人如孝肃,肯使精华留余力。
君今有翼飞天涯,天涯难绝匠人迹。
请君变作青石峰,寿与长江共无极。
崎岖越雄关,振策及清晓。
遥天翠巘横,巑岏入云表。
停车问居人,指点巉崖巧。
四方类削瓜,三峰如卓纛。
明星插汉高,玉女缀日小。巍巍白帝宫,苍龙道。
磊砢不尽泄,突兀殊未了。
元气所郁盘,金精盛环绕。
平生好奇伟,山水足登眺。
何期燕台客,复遣吟西颢。
将寻卫叔卿,或觅希夷老。
深参出世心,庶缓愁肠扰。
奸雄龟鼎谋将作,竞致才人入私幕。
陈琳阮瑀何足多,至今齿冷荀文若。
堂堂大汉一祢生,才高气烈操履贞。
孔融荐汉非荐贼,要恃一鹗清朝廷。
老瞒就使能容物,我识祢生不为屈。
渔阳掺挝蹀躞前,慷慨声情光日月。
此心视死甘如茹,不择曹瞒与黄祖。
杀身犹是建安年,埋骨终须乾净土。
睫论惟知吊罻罗,文人但赏题鹦鹉。
芳草萋萋远树青,一抔江汉共垂名。
何当配食三闾庙,览揆先教字正平。