尔教言无相，谁教蜕发毛。
虚名犹度牒，多事更方袍。
父认师传的，年推戒腊高。
冠巾何不可，只要断尘劳。
《看僧披剃》全文
- 拼音版原文全文
看 僧 披 剃 宋 /李 昴 英 尔 教 言 无 相 ，谁 教 蜕 发 毛 。虚 名 犹 度 牒 ，多 事 更 方 袍 。父 认 师 传 的 ，年 推 戒 腊 高 。冠 巾 何 不 可 ，只 要 断 尘 劳 。
- 翻译
- 你教导的话语没有固定形式，谁能教你脱去兽性呢？
空洞的名声就像度牒，繁琐的事情又增添了僧侣的职责。
父亲认可你的师承，你的年纪按戒律修行的年数计算很高。
为何不能戴上冠巾成为世俗之人？只因要断绝尘世的烦恼。
- 注释
- 尔教：你的教诲。
无相：没有固定形式。
蜕发毛：脱去兽性的毛发，比喻去除野性。
虚名：空洞的名声。
度牒：佛教中的出家证明。
多事：繁琐的事情。
方袍：僧侣的长袍。
父认师传：父亲认可的师承。
戒腊：佛教中按年数计算的修行年限。
冠巾：世俗人的帽子或头巾。
断尘劳：断绝尘世的烦恼和劳累。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李昴英的《看僧披剃》，通过对比和反问，探讨了名与实、形式与本质之间的关系。诗中“尔教言无相，谁教蜕发毛”两句，表达了宗教或者学说不应追求外在的形式，而应该关注其内涵，"虚名犹度牒，多事更方袍"则进一步指出空有其名而缺乏实质的行为是多余和无谓的。接下来的“父认师传的，年推戒腊高”几句，通过对比世间的认知与佛教修行的严谨，以及时间的推移与精神境界的提升，强调了内在修养的重要性。最后，“冠巾何不可，只要断尘劳”则表达了只要能够超脱世俗的烦恼和束缚，无论采取何种形式，都能达到心灵的解脱。
这首诗语言简洁，意蕴深远，通过对比和反问的手法，引导读者思考名与实、形式与本质之间的关系，同时也表现了作者对于超越世俗、追求精神自由的向往。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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