迢遰双崤道，超忽三川湄。
此中俱失路，思君不可思。
游人行变橘，逝者遽焚芝。
忆昔江湖上，同咏子衿诗。
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。
陈根非席卉，穗帐异书帷。
与善成空说，歼良信在兹。
今日严夫子，哀命不哀时。
《伤顾学士》全文
- 翻译
- 远行经过双崤的险峻道路，飞快地掠过三川的岸边。
在这里我们都迷失了方向，思念你却无法表达。
旅行的人仿佛变成了传说中的橘，离世的人迅速如燃烧的灵芝。
回忆往昔我们在江湖上的日子，一同吟诵着那首《子衿》诗。
谁曾想山陵河谷变迁，反而被邻近的笛声触动悲伤。
陈旧的根不是坐席上的花草，稻穗做的帷幕与书卷的世界大不相同。
行善成了空谈，残害忠良的事实确凿无疑。
如今的严先生，哀叹命运而不哀叹时局。
- 注释
- 迢遰：遥远的样子。
双崤道：崤山的两个峡谷，古代交通要道，常指险峻之路。
超忽：飞快地越过。
三川湄：三川即黄河、洛水、伊水，湄指岸边。
俱失路：都迷失了道路，比喻迷茫或失去方向。
思君不可思：很想念你，但这种思念难以言表。
游人：旅行的人，此处可能有深层寓意。
变橘：典故出自《晏子春秋》，喻指化为异物，此处或指变化无常。
逝者：去世的人。
焚芝：芝草为仙药，焚芝象征生命的快速消逝。
江湖上：泛指远离朝廷的民间或流浪生活。
子衿诗：《诗经》中的一篇，常用来表达对友人的思念之情。
陵谷徙：山陵河谷变迁，比喻世事巨变。
邻笛悲：典故出自《世说新语》，听到邻家笛声而感伤，比喻因外界事物触动内心的哀伤。
陈根：老树根，比喻陈旧的事物。
席卉：席上的花草，比喻日常生活中常见之物。
穗帐：用稻穗装饰的帷幕，可能指简陋或特殊的居所。
书帷：书卷环绕的环境，比喻文人学者的生活环境。
与善：行善，做好事。
成空说：变成空洞的谈论，没有实际行动。
歼良：残害善良的人。
信在兹：确实发生在此。
严夫子：对严先生的尊称，可能指代某一品德高尚但遭遇不幸的人物。
哀命：哀叹个人的命运。
哀时：哀叹时局，时代。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种深切的怀念之情和对友人不幸遭遇的哀叹。诗中通过自然景物的变迁，反映了作者内心的感慨和失落。"迢遰双崤道，超忽三川湄"，开篇即以宏大景象勾勒出一幅山水画卷般的意境，表明诗人行走在崎岖的道路上，心中充满了思念之情。接着"此中俱失路，思君不可思"，诗人借失落之感表达对友人的深切怀念，但这种思念又是那么的渺茫和难以触及。
在接下来的几句里，"游人行变橘，逝者遽焚芝"，通过游人对橘子味道变化的感受，以及逝去者留下的只剩香气的芝草，诗人表达了时光易逝和物是人非的哀伤。"忆昔江湖上，同咏子衿诗"，则是诗人回忆与友人在江湖之上共同吟诵诗歌的情景，这种美好的往事现在只能是记忆中的片段。
"何言陵谷徙，翻惊邻笛悲"一句，通过对地理变迁的提问和对邻里间笛子声响的感受，表达了诗人对现实与过去美好时光的不舍和哀叹。最后几句"陈根非席卉，穗帐异书帷。与善成空说，歼良信在兹"，则是对过往友情的追忆和缅怀，以及这种友情如今已经成为一种虚幻的存在。
整首诗通过对自然景物的描绘和内心感受的抒发，展现了作者深沉的情感世界。它不仅是一种个人情感的表达，也是对人世间离合悲欢的一种深刻反思。
- 作者介绍
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孔绍安
孔绍安（约577-622），字不详，越州山阴人，孔奂长子，孔子三十三代孙。生于陈宣帝太建九年，约卒于唐高祖武德中年，约四十六岁。少于兄绍新俱以文词知名。年十三，陈亡入隋，徙居京兆鄂县，闭门读书，诵古文集数十万言。外兄虞世南异之。与词人孙万寿为忘年之好，时人称为“孙、孔”。大业末，为监察御史。李渊讨贼河东，绍安为监军。李渊受禅，绍安自洛阳间行来奔，拜内史舍人，赐赍甚厚。尝因侍宴应诏咏石榴诗云：“只为时来晚，开花不及春”。为人称诵。寻诏撰梁史，未就而卒。绍安著有文集五十卷，（旧唐书志作三卷，本传作五卷。此从新朝代：隋朝 字：不详 籍贯：越州山阴 生辰：约577-622
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