曲阜兮遗墟，先师兮阙里。
神彷佛兮如在，涕潺湲兮不已。
穷天地兮一人，揭日月而照临。
生无万乘之位兮三千之徒心服而四来。
嗟愚陋之不明兮乃商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。
顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。
三纲立而五教明兮实治世之宏矩，履厚地而戴高天兮胡一日之可舍，宜万龄之庙貌兮春秋不乏其时祀。
合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。
列笾豆为左右兮蘋藻牲牢而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。
升堂而北面兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
《九诵.孔子》【宋·鲜于侁】曲阜兮遗墟，先师兮阙里。神彷佛兮如在，涕潺湲兮不已。穷天地兮一人，揭日月而照临。生无万乘之位兮三千之徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮乃商赐之为疑，羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世之宏矩，履厚地而戴高天兮胡一日之可舍，宜万龄之庙貌兮春秋不乏其时祀。合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。列笾豆为左右兮蘋藻牲牢而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。升堂而北面兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
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这首诗是宋代诗人鲜于侁所作的《九诵.孔子》，通过对曲阜孔子故里的描绘和对孔子的崇敬，表达了对儒家学说的尊崇以及对后人偏离正道的警示。诗中以“曲阜遗墟”开篇，强调孔子遗迹的神圣，接着赞美孔子如同神明般永恒存在，他的智慧和德行深入人心。诗人指出孔子虽未居高位，但弟子众多，皆心悦诚服。
诗中批评了后人对于六艺（六经）的随意理解和行为，强调遵循道义的重要性，认为三纲五常是治世的根本，不可轻易违背。诗人呼吁后世应重视孔子思想，定期祭祀，以示尊敬。他还描绘了祭祀仪式的庄重，如陈列祭品、斟酒献祭，以及对孔子的敬仰之情。
整体上，这首诗是对孔子及其思想的礼赞，同时也寓含了对后世传承与遵循儒家伦理的期望。