人言怖魔像，非金亦非铁。
若作世金铁，开士亦不现。
禅坐应念往，一钵千家供。
顺佛遗敕故，不宣示神通。
有为中无为，火聚开莲花。
无为中有为，甘露破诸热。
魔子目怖畏，我无怖畏想。
或欲坯镕之，为己富贵梯。
赖世主慈观，虎兕失爪角。
或得野狐书，有字不可读。
狐涎著其心，字义皆炳然。
却来观六经，全是颠倒想。
今世青云士，慎莫作此解。
《铁罗汉颂》全文
- 拼音版原文全文
铁 罗 汉 颂 宋 /黄 庭 坚 人 言 怖 魔 像 ，非 金 亦 非 铁 。若 作 世 金 铁 ，开 士 亦 不 现 。禅 坐 应 念 往 ，一 钵 千 家 供 。顺 佛 遗 敕 故 ，不 宣 示 神 通 。有 为 中 无 为 ，火 聚 开 莲 花 。无 为 中 有 为 ，甘 露 破 诸 熟 。魔 子 目 怖 畏 ，我 无 怖 畏 想 。或 欲 坯 熔 之 ，为 己 富 贵 梯 。赖 世 主 慈 观 ，虎 兕 失 爪 角 。或 得 野 狐 书 ，有 字 不 可 读 。狐 涎 著 其 心 ，字 义 皆 炳 然 。却 来 观 六 经 ，全 是 颠 倒 想 。今 世 青 云 士 ，慎 莫 作 此 解 。
- 翻译
- 人们说恐怖的魔像，既非金也非铁。
如果它是世间金银铁，修行者也不会显现。
禅定时应忆起过去，一钵饭曾供养千家。
遵循佛陀的遗训，不展示神通力量。
在有为世界中寻求无为，如烈火中开出莲花。
无为之中又有作为，甘露能消解一切炽热。
恶魔的孩子们畏惧，但我心中无惧怕。
有人试图熔铸它，当作升官发财的阶梯。
幸亏世间的主宰慈悲，凶猛的兽类失去锐利。
偶尔得到野狐的书信，上面的字迹无法解读。
狐狸的涎液沾染其心，字义却清晰可见。
回头审视六部经典，却发现全是误解。
当世的高官显贵，切勿如此理解。
- 注释
- 怖魔像：恐怖的魔像。
世金铁：世间金银铁。
开士：修行者。
禅坐：禅定。
一钵：一只碗。
顺佛遗敕：遵循佛陀的遗训。
神通：超自然的力量。
火聚：烈火。
莲花：佛教象征的清净。
甘露：比喻智慧或恩惠。
魔子：恶魔的孩子。
坯镕：熔铸。
富贵梯：升官发财的途径。
世主：世间主宰。
虎兕：猛兽。
野狐书：神秘或难以理解的书信。
颠倒想：误解或歪曲的想法。
青云士：高官显贵。
- 鉴赏
这首诗名为《铁罗汉颂》，是宋代文学家黄庭坚所作。诗中通过描绘铁罗汉的形象，表达了对佛教修行者的敬仰和对世间追求物质富贵的警示。诗人指出，真正的修行者并非以物质形态示人，而是内心充满禅定与智慧，他们的存在是为了弘扬佛法，而非追求个人荣华。他们遵循佛的教诲，不炫耀神通，而是以无为而治的方式，如同莲花在火焰中绽放，化解众生的烦恼。
诗中的“魔子”象征迷惑人心之人，他们试图将修行者视为财富的工具，但最终被世间的慈悲所感化，失去了攻击性。接着，诗人提到有人得到神秘的“野狐书”，看似难以理解，实则蕴含深意，那些不解其义的人反而陷入错误的理解。最后，诗人劝诫当世的达官贵人，不要误解佛法，要谨慎对待知识与权力。
整首诗语言简洁，寓意深远，体现了黄庭坚诗歌的禅意和哲理，以及他对佛教精神的深刻理解和独特见解。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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